[논문철회] 한국 성판매 여성 사회적 비가시화 현상 탐구를 통한 여성주의적 방향성 고찰

[Retracted] Exploring the Social Invisibility of Sex Workers in Korea and Examining Feminist Directions

본 연구는 한국의 ‘주체적 성판매 여성’ 가시화를 통한 여성주의 방향성 도출을 목적으로 성판매 여성이 사회적으로 비가시화 되는 현상을 분석했다. 이를 위해 참여관찰, 면담을 통한 사례연구를 진행했다. 연구 참여자는 성판매 당사자 성노동론자 4명과 반성매매 진영의 여성 자활센터장으로 상정했다. 연구 결과 성판매 여성은 성매매특별법의 역설, 온라인 상 낙인과 혐오, 행정의 미비 등으로 사회에서 고립되고 있으며 언론, 경찰, 행정 기관, 재개발, 여성단체와의 괴리 등 다양한 층위에서 성판매 여성의 권리가 무시되고 있음을 도출했다. 특히 ‘피해자’ 중심의 법은 성노동자를 처벌 대상으로 전락시켰다. 본 연구에서는 성판매 여성의 삶의 맥락을 드러냄으로서 미아리 집결지 여성과 룸살롱 여성의 공통적⋅개별적 특성을 도출했다. 마지막으로 여성주의적 방향성으로 이분법적 낙인의 중단, 자발성의 허구성 인정과 구조적 이해의 중요성, 국가의 책임 인지, 성노동자와 여성단체 사이의 매개자 도입, 성노동 당사자 자문위원 임명을 제안했다. 본 연구는 당사자의 목소리에 기반한 연구로, 성판매 여성을 타자화하지 않고 당사자성에서 출발했다는 점에서 의의를 지닌다.

This study aims to explore feminist directions through the visibility of “self-determined sex workers” in Korea, analyzing the social invisibility surrounding women engaged in sex work. To this end, a case study was conducted using participant observation and in-depth interviews. The research participants included four sex workers who identify with the sex workers’ rights perspective and one director of a women’s self-support center representing the anti-prostitution movement. The findings reveal that sex workers in Korea are socially isolated due to various structural contradictions, such as the paradox of the Special Law on Prostitution, online stigma and hate speech, and administrative inadequacies. Moreover, their rights are systematically disregarded across multiple levels, including the media, law enforcement, administrative institutions, urban redevelopment, and women’s organizations. In particular, the “victim-centered” legal framework has paradoxically rendered sex workers as subjects of punishment. By illuminating the lived contexts of sex workers, this study identifies both the shared and distinctive characteristics of women in red-light districts (e.g., Mia-ri) and those working in room salons. Finally, it proposes feminist directions such as discontinuing dichotomous stigmatization, acknowledging the constructed nature of “voluntariness” and the importance of structural understanding, recognizing the state’s responsibility, introducing mediators between sex workers and women’s organizations, and appointing sex worker representatives as advisory members in policy-making. Grounded in the voices of the participants themselves, this study holds significance in that it avoids othering sex workers and instead begins from the standpoint of their subjectivity.