이경석의 백마산성 유폐와 한시

Lee Gyeongseok(李景奭)’s Exile in Baekma Fortress(白馬山城) and his Classical Chinese Poetry

청나라는 1650년 3월 조선의 조제사은(弔祭使恩) 실례, 왜정(倭情)과 관련한 군비(軍備) 요청 등을 문제 삼아 사문(査問)의 칙사를 조선에 파견하였다. 본고는 이 일로 인해 백마산성에 유폐된 이경석(李景奭, 1595~1671)의 시를 분석하여 그의 문학적 대응 양상을 밝힌 것이다. 이경석도 보통의 유배 시인처럼 향수(鄕愁), 사친(思親), 연군(戀君) 의식이나 이질적 환경에 대한 거부감을 드러내었으나, 그가 처한 공간과 상황에 대한 인식을 긍정적으로 전환하기도 하였다. 백마산성을 악지(惡地)가 아닌 좋은 곳으로 표현하고 그곳에서 듣게 된 까마귀 소리를 사면의 징조로 여겼으며 가시울타리 속 삶의 거처를 정신 수양의 공간으로 삼고 울타리가 걷힌 바깥세상을 선경(仙境)으로 표현하였다. 또 백마산을 유희적 공간으로 전환하여 자기 위안을 삼기도 하였다. 또한, 이경석은 백마산성에 있으면서 ‘장(壯)’과 ‘불변(不變)’의 가치를 특별히 인식하고 있었다. 그는 유폐된 처지에서도 정신적으로 장대해진 자기 내면을 드러내고, 슬픔 속에서도 ‘장(壯)’한 의지를 잃지 않으려 했으며, 시련과 역경 속에서도 뜻이 꺾이지 않고 강인함을 유지하려는 모습을 보였다. 또 백마산을 통해 ‘정(靜)’의 본성과 불변의 기상을 체득하고자 하였으며 역사 인물을 논평하면서 ‘충(忠)’의 가치에 중점을 두었다. 이처럼 자신이 처한 공간과 상황을 긍정적으로 의미화하면서 내적 의지를 다진 그의 문학적 대응은 병자호란 이후 청의 강압적 조치에 대해 반청 의식을 직접 드러낸 경우와는 결을 달리하지만, 또 다른 차원의 능동적이고 의연(毅然)한 대응의 사례로서 의미를 지닌다.

In March 1650, the Qing(淸) dynasty dispatched imperial envoys to Joseon to investigate matters such as discourtesy toward the envoy of condolence and investiture, and requests for military preparedness under the pretext of Japanese unrest. As a result, Lee Gyeongseok(李景奭) was confined at Baekma Fortress(白馬山城). This paper analyzes the poetry Lee Gyeongseok composed during his confinement, aiming to elucidate his literary mode of response. Like many exiled poets, he expressed homesickness, longing for his parents and sovereign, and discomfort with the alien environment. Yet he also sought to reframe his surroundings with a positive awareness. He portrayed Baekma Fortress not as an “evil place” but as a good one; interpreted the sound of crows as an auspicious omen; regarded his thorn-palisaded dwelling as a space for self-cultivation; and envisioned the world beyond the fence as a transcendent realm. He even transformed Baekma Mountain into a playful space that offered him self-consolation. While in confinement, he particularly emphasized the values of vigorous will and steadfastness. He revealed a spiritually strengthened self despite his restricted condition, strove to preserve his resolute spirit in sorrow, and displayed unyielding endurance amid hardship. Through Baekma Fortress, he sought to embody the essence of “stillness(靜)” and to cultivate an unchanging moral spirit, while evaluating historical figures with emphasis on the virtue of loyalty. By interpreting his confinement in a positive light and reinforcing his inner resolve, he exhibited an active and resolute literary response. While different from the direct anti-Qing writings after the Manchu Invasion of 1636, his poetry reveals another form of moral strength and dignified response.