Shelley’s Intellectual Philosophy in “On Life” and “Mont Blanc”

본 논문은 퍼시 비시 셸리(Percy Bysshe Shelley)의 산문 ｢삶에 관해｣(“On Life”)와 ｢몽블랑｣(“Mont Blanc”)을 셸리의 “지적 철학”(Intellectual Philosophy)의 상보적 표현으로 고찰한다. ｢삶에 관해｣에서 셸리는 인식론적 한계를 인정하는 심성 의존적 일원론을 제시하면서, 관념과 대상의 구분을 와해하고 형이상학적 초월론적 주장을 제한한다. ｢몽블랑｣은 이러한 논제를 시 형식으로 옮겨와, 자연 세계와 인간의 마음 간의 관계를 유동성, 수용성, 유사법칙성과 같은 모티프로 극화한다. 두 텍스트를 함께 읽으면, 초월적 인과성을 거부하고 현상적 통일성을 중시하는 셸리의 일관된 관점이 분명해진다. 버클리(George Berkeley), 흄(David Hume), 칸트(Immanuel Kant), 그리고 스피노자(Baruch Spinoza)와 셸리의 글 간의 접합점과 분리점을 분석하고, 셸리의 회의론적 인식론을 표현하는 시적 방법론에 대한 분석은 비중 있게 다루어진다. 셸리가 주장하는 지적 철학의 특성은 현상의 충만함을 긍정하고, 그 힘을 다채롭게 표현하며, 겸손한 자세로 신비로움을 대하면서 상상적 의미로 가득한 세계에 거주하는 방식을 제시하는 회의론적 충족성의 시학에서 찾을 수 있다.

This article examines Percy Bysshe Shelley’s “On Life” and “Mont Blanc” as complementary expressions of his “Intellectual Philosophy.” “On Life” advances a mind-dependent monism tempered by epistemic humility, collapsing the distinction between idea and object while restricting metaphysical claims. “Mont Blanc” transposes these theses into lyric form, staging flux, passivity, and law-likeness in nature as both challenge and resource for the mind. Read together, the essay and poem reveal Shelley’s consistent refusal of transcendent causes and his investment in phenomenal unity. By situating Shelley alongside Berkeley, Hume, Kant, and Spinoza, this study shows how he transforms epistemic skepticism into poetic practice. His achievement lies in what may be called a poetics of skeptical sufficiency: an orientation that affirms the sufficiency of appearances, dramatizes their power, and models a way of inhabiting the world that is both humble before mystery and rich in imaginative meaning.