물(物)의 어원상 개념과 상징연구 - 농악 용어 중 풍물의 물과의 관계성을 중심으로 -

A Study on the Etymological Concept and Symbolism of ‘Mul’ (物): Focusing on Its Semantic Relationship with the Term ‘Pungmul’ in Nonga

본 연구는 한자 ‘물(物)’의 자원과 의미 변천을 심층 분석하여 현대 풍물 연행과의 연관성을 탐구하고자 한다. ‘물’은 고대부터 현대까지 형상과 의미의 연속성을 유지하며 동아시아 문화에서 핵심적인 위치를 차지해 왔다. 특히 갑골문에 나타나는 ‘물(物)’은 단순한 사물을 넘어 신과 연결된 주술적 능력을 지닌 글자로, 현재 ‘만물’이라는 의미는 후대에 첨가된 것으로 해석된다. 갑골문에서 ‘물’은 희생과 금기를 아우르는 의례적 의미로 사용되었으며, 이러한 규범은 사회화되어 공동체의 사회법으로 작동하는 기반이 되었다. 나아가 ‘물’은 풍신(風神)을 위한 의례를 상징하며, 이는 신을 맞이하는 공간(신간神竿)과 연결된다. 신을 모시는 행위는 인간이 인식하지 못하는 현상에 대한 원초적인 두려움과 경외심에서 비롯된 것으로, 이러한 반복적 경험은 사회적 규범으로 전환되어 인간 문화의 근간을 형성했다. 결국 ‘물’은 단순한 사물이 아닌, 자연 세계의 개별자를 구분하고 질서를 부여하는 ‘살피다’,‘변별하다’는 의미를 내포하며 예측 불가능한 혼돈(Chaos)에서 예측 가능한 질서(Cosmos)로의 이행을 상징하는 문자로서, 고대인의 세계관과 문명 형성 과정을 압축적으로 보여준다. 이처럼 ‘물’이 가진 의례적 질서 부여의 의미는 농기와 꽹과리의 홍박씨 등 현대 풍물 연행에도 다양한 형태로 계승되어 나타난다. 고대 동아시아 사회의 종교적 의례와 규범 속에 내재된 ‘물’의 다층적 의미가 현재 풍물 연행의 형식과 내용에 어떠한 방식으로 투영되고 변용되었는지 살펴보았다.

This study undertakes a philological and semantic analysis of the Chinese character 物 (mul, 物), tracing its historical transformations and exploring its relevance to contemporary pungmul (風物) performance practices. From antiquity to the present, ‘物’ has maintained both morphological and conceptual continuity, occupying a central position in East Asian cultural systems. In particular, in oracle bone script (甲骨文), ‘物’ signified more than a tangible object-it was a character endowed with ritual and magical efficacy (呪術的能力), associated with divine realms. The modern notion of ‘物’ as referring to “all things” (萬物) is thus interpreted as a later conceptual development. In its earliest inscriptions, ‘物’ carried ritual connotations that encompassed both sacrifice (犧牲) and taboo (禁忌), forming the basis for socialized norms that evolved into communal legal structures (社會法). Furthermore, ‘物’ symbolized ritual offerings to the Wind Deity (風神), a meaning associated with the sacred ritual pole (singan, 神竿), a spatial marker for receiving deities. The act of inviting the divine reflects primordial emotions such as fear (恐懼) and reverence (敬畏) in the face of unknowable phenomena. Through repetition, these experiences became codified as social norms, laying the foundations for cultural systems. Ultimately, ‘物’ should not be understood as a neutral or static object. Rather, it conveys the acts of discerning (察) and distinguishing (辨別) entities within the natural world. In this sense, the character symbolically represents a transition from unpredictable chaos (混沌) to knowable cosmos (秩序), thereby encapsulating the ancient worldview and the civilizational processes of early East Asia. The ritual, magical, and order-imposing dimensions of ‘物’ continue to manifest in modern pungmul performances. This study investigates how these multilayered meaningsembedded in ancient religious practices and normative systems-are reflected, transformed, and perpetuated in the form and content of contemporary pungmul expression.