학술저널
本文对金文中的‘休王’及感嘆用法的‘休’字进行通盘性的研究。歷来对‘休王’的解释众说纷纭, 未有定论。郭沫若等学者将‘休王’释为西周孝王, 但‘休王’所出现的铜器在器型与字体风格方面显示出西周早期的特徵, 故这种说法无法成立。唐兰先生主张‘休’字应看作动词, 其意为赞美。笔者以‘休+名词性词汇’结构的铭文为对象全面调查这种解释是否可能, 并提出动词用法所见的金文‘休’字文例, 认为他的说法最有说服力。而唐先生以『尙书ㆍ召诰』的‘休王’为证, 对其断句和解释仍不一致, 这点需要更加详细的考证。陈邦怀先生认为‘休’是感嘆词, 作一句读, 其意义为‘善’。他的解释虽然于意可通,但没有其他确凿的证据。陈先生认为两周铜器铭文中第一称代词前面不能加上修饰成分, 如‘休朕公君匽(燕)(侯)’的‘休’只能释作感嘆词。而金文中却有‘穆穆朕文且(祖)师华父’之类文例, 此说法亦待商榷。 本文对‘休+名词性词汇’的结构进行分析, ‘休+名词性词汇’的结构可分为两类: 一是‘休+人名或称唿’, 二是‘休+第一人称代词+人名或称唿’。这些词组中的‘休’字皆以‘赞美’之意可以解释通。这种用法的‘休’字一般都用于卑对尊的赞美, 流行于西周早期成王和西周中期穆、恭王之间, 其时代特徵较为明显。 金文中感嘆用法的‘休’字有以下几点特征: 一, 它常与‘亡, 无遣’、‘又成事, 又成工’、‘多赢, 多禽’等语搭配。虽‘休’字能断独为句, 但中间没有停顿, 看似成语。二, 它出现于尊对卑的称讚或自颂, 此点与动词用法的‘休’字有不同之处。叁, 它广泛流行于西周时期, 进入东周时期则少见。
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