The Special Status of ‘Solongos’ in the Worldview of the Medieval Mongol Empire : Focusing on the Story of “The Legend of Argasun Khuurchi (Аргусан хуурчийн(хорчийн) домог)”

본 연구는 몽골 제국의 우주론적 세계관인 「다섯 색, 네 이방, 아홉 대국(ТАВАН ӨНГӨ ДӨРВӨН ХАРЬ ЕСӨН ИХ УЛС)」 속에서 동방 민족 ‘솔롱고스(Солонгос)’가 지닌 상징적·정치적 위상을 고찰한다. 특히 몽골 전설 「아르가승 호르치의 전설(Аргасан хуурчийн домог)」을 중심으로, 솔롱고스가 단순히 지리적 타자로서 인식된 것이 아니라, 몽골 고전문헌과 신화 속에서 ‘무지개(солонго)’와 ‘동방(сол)’의 상징을 통해 오랜 이웃 민족으로 표상되어 왔음을 분석한다. 특히 인지나쉬의 「청사(Хөх судар)」와 「알탄톱치(Алтан товч)」에 등장하는 보하 차간 칸(Боha Цагаан хаан)과 그의 딸 홀랑 공주(Хулан гүнж)의 신화는, 제국의 사상적 통합 과정 속에서 솔롱고스가 ‘오색민족’의 하나로 자리한 독특한 위치를 보여준다. 몽골 제국은 ‘다섯 색(ТАВАН ӨНГӨ)’이라는 우주적·정치적 원리를 통해 천명(天命)과 제국 질서를 정당화하였으며, 각 민족에 상징적 색채를 부여함으로써 보편지배의 질서를 구조화하였다. 그 중, 솔롱고스는 ‘백색(цагаан)’에 해당하여 동방의 순수성과 신성한 기원을 상징하였다. 또한 발해(渤海)와 고구려(高句麗)의 후예로서, 솔롱고스는 몽골 신화적 역사서사 속에서 유목적 디아스포라의 원형을 구현하며, 정복과 공존의 담론 속에서 문화적 매개자의 역할을 수행하였다. 본 연구는 솔롱고스의 형상을 해석함으로써 몽골 제국의 세계질서가 지닌 층위적 구조를 분석하고, 타자성과 교류를 통해 형성된 제국 기억과 문화적 연대의 흔적을 탐색한다. 나아가 몽골과 한민족의 역사적 연계를 초국적 문화교류사의 일부로 재맥락화하고, 몽골 신화체계 속 ‘동방민족’의 상징과 역할을 중세 몽골 제국의 보편지배 이념의 기초로 분석하는 데 그 목적이 있다.

This study examines the symbolic and political status of the eastern ethnic group Solongos (Солонгос) within the cosmological worldview of the Mongol Empire, known as ТАВАН ӨНГӨ ДӨРВӨН ХАРЬ ЕСӨН ИХ УЛС (“Five Colors, Four Foreigners, Nine Great Nations”). Focusing on the narrative of the Mongolian legend The Legend of Argasun Khuurchi (Аргасан хуурчийн домог), the paper explores how Solongos was not merely perceived as a geographical Other, but rather as a time-honored neighboring people symbolized through “rainbow” (солонго) and “east” (сол) motifs in Mongolian classical texts and mythologies. In particular, the myth of Boha(Bukha) Tsagaan Khan and his daughter Princess Khulan, as depicted in The Blue Chronicle (Хөх судар) and The Golden Summary (Алтан товч), reveals the distinctive position of Solongos as one of the “five-colored nations” in the ideological integration of the empire. The Mongol Empire structured its vision of universal rule through the concept of the “five colors” (ТАВАН ӨНГӨ) as cosmic and political principles, assigning each ethnic group a symbolic color to legitimize its divine mandate and imperial order. Within this system, Solongos was associated with the color white (цагаан), representing purity and the sacred origins of the East. It should be noted that, unlike the more widespread East Asian convention that associates the East with blue or green (青), the Mongolian color–direction scheme found in texts such as Shar Tuuzh, Altan Tobchi, and Tsagaan Tuukh assigns the color white (цагаан) to the eastern Solongos, indicating a regionally specific adaptation of the five-color cosmology rather than a simple adoption of the Chinese model. Moreover, as descendants of Balhae(渤海) and Goguryeo(高句麗), the Solongos embodied the archetype of the nomadic diaspora within Mongolian mytho-historical narratives, functioning as intermediaries of cultural integration in the empire’s discourse of conquest and coexistence. By interpreting the figure of Solongos, this research seeks to analyze the layered structure of the Mongol Empire’s global order and uncover traces of imperial memory and cultural solidarity shaped through patterns of otherness and interaction. It ultimately recontextualizes the historical ties between the Mongols and the Korean people as part of a transnational history of cultural exchange, and analyzes the role and symbolism of the “Eastern People” in the Mongolian mythic framework as part of the ideological foundations of medieval Mongol world rule.