중세 중국 내몽고 석림곽륵맹의 양군묘유적출토 석인상의 역사적 고찰

A Historical Examination of Stone Statues Excavated from the Yangjun Ritual Site(羊群庙遺址) in Xilingol League, Inner Mongolia, China

중국 내몽고 동남부지역과 요녕성 서부지역에는 선사시대부터 근대에 이르기까지 여러 석인상이 만들어졌다. 이런 석인상을 만드는 것은 조상숭배와 내세에 대한 염원인 종교적인 원인이 가장 클 것이다. 그러나 대부분 파괴되어 있거나 문자가 없는 등의 이유로 인해 연구에 어려움이 많다. 그 중에 중국 내몽골자치구 석림곽륵맹(锡林郭勒盟) 규수구 양군묘유적(羊群廟遺址)에서 발견된 세 점의 석인상들은, 몇 가지 단서가 있어서 보통의 석인상들과 다르게 여러 방면으로 추정해 볼 수 있다. 석인상의 표현, 역사적기록, 그 지역의 석인상문화 등을 근거로 하여 양군묘유적에서 출토된 석인상이 원나라 황실이 아니라 귀족 연철목아(燕铁木儿)와 관계가 깊다는 점을 밝히고, 양군묘유적과 원상도유적과의 관계, 그리고 그 문화성에 대한 필자의 견해를 밝혀보고자 한다. 현재 학계는 일반적으로 이 석인상들을 지금으로부터 700~800년 전후에 제작된 것으로 추정하며, 그곳으로부터 직선거리로 40km 떨어진 곳에 자리한 원나라 상도유적과 관련이 있다고 해석한다. 즉 중원문화와 관계를 두고자 하는 것이다. 다른 한편으로 투르크 계열이라거나, 시베리아지역의 영향을 받은 것이라 해석하기도 한다. 그러나 이런 해석들은 모두 이 지역에서 몇 천 년 전의 문화인 흥륭와문화시기부터 석인상이 제작되어 왔다는 것을 간과한 것이다. 양군묘 석인상은 본 지역의 문화전통이 다른 지역에서 들어오는 것을 흡수하여 더 발전한 결과로 보인다. 종합하여 말한다면 양군묘유적은 중원계와는 관련이 없는 순수한 북방민족의 유적일 가능성이 높다. 또한 이 유적을 상도와 연관 짓는 것도 무리가 있다.

Stone statues have been produced from prehistoric times to the modern period across southeastern Inner Mongolia and western Liaoning. Their creation was largely motivated by religious factors, particularly ancestral veneration and beliefs concerning the afterlife. However, scholarly investigation remains difficult because many of these statues have been destroyed or lack inscriptions. Among such remains, the three stone statues discovered at the Yangjun Ritual Site (羊羊群庙遺址, Yangjunmiao Site) in Xilingol League, Inner Mongolia, contain several clues that allow for broader interpretations than those typically associated with ordinary stone statues. Based on the formal characteristics of the statues, historical records, and the regional stone-statue tradition, this study argues that the statues excavated from the Yangjun Ritual Site are more closely connected to the Yuan aristocrat Yantie Muer (燕铁木儿) rather than to the Yuan imperial family. It further examines the relationship between the Yangjun Ritual Site and the Yuanshangdu Site, as well as the cultural attributes reflected in these materials. Current scholarship generally dates these statues to approximately 700–800 years ago and interprets them as being related to the Yuanshangdu Site (元上都遺址), located about 40 kilometers away in a straight line, thereby situating them within the cultural sphere of the Central Plains. Others, however, propose a Turkic affiliation or interpret them as reflecting influences from Siberian regions. All of these interpretations overlook the fact that stone statues have been produced in this region since the Hongshan cultural period several millennia earlier. The Yangjun statues appear to represent the development of a local cultural tradition that absorbed and transformed external influences. In sum, the Yangjun Ritual Site is more likely to reflect the cultural tradition of northern steppe groups rather than that of the Central Plains, and attempts to associate the site directly with Yuanshangdu are difficult to support.