해방공간의 고불총림과 가야총림의 비교

A Comparative Study of Gobul Chongrim and Kaya Chongrim in the Post-Liberation Period

본 논문은 2024년 11월 백양사 ‘고불총림연구원’의 개원 기념 학술대회에서 발표한 논문을 수정 보완 한 것이다. 백양사 고불총림의 활동 및 그의의를 드러내기 위한 목적 아래 해방공간의 고불총림과 가야총림에 대해비교한 글이다. 본 논문에서 다루고 있는 쟁점은 크게 세 가지 문제이다. 첫째는 해방 공산에서 불교계가 총림을 설립한 배경과 함께 고불총림을설립한 만암 종헌과 가야총림을 설립한 효봉 학눌이 ‘총림의 존재 이유’에대하여 어떻게 인식하고 있는가 하는 점이다. 둘째는 만암이 고불총림을 설립하기까지 어떠한 수행을 하였으며 고불총림을 설립하기 위한 과정은 어떠했는가 하는 점이다. 이와 더불어 만암이설립한 고불총림의 성격과 그 활동이 어떠했는가 하는 점이다. 셋째는 효봉이 가야총림을 설립하기까지 어떠한 수행과정을 겪었으며, 가야총림의 성격과 활동은 어떠했는가 하는 점이다. 일제강점기를 지나 해방공간의 불교계는 혼란 속에서 다양한 모색을 시도하였는데 그것이 현대 한국불교의 성격을 결정지었다는 점에서 중요한의미를 지닌다. 고불총림과 가야총림은 선원 수좌들이 중심이 되어 종합적이고 모범적인 불교 도량을 건설하기 위한 움직임이었다. 그 역사적 의미가큼에도 불구하고 그동안 봉암사 결사에 비하여 불교계의 주목을 받지 못한측면이 있다. 본 논문은 해방공간 불교계의 활동에 대한 기존의 인식을 재고하고자 했다는 점에서 의의가 있다.

presented at the inaugural academic conference commemorating the establishment of the Gobul Chongrim Research Institute at Baegyangsa Temple in November 2024. It aims to examine the activities and significance of Baegyangsa’s Gobul Chongrim by comparing it with the Kaya Chongrim established in the same post-liberation period. The discussion focuses on three main issues. First, it explores the historical background behind the founding of Buddhist chongrim(comprehensive monastic training complexes) in the post-liberation period, particularly examining how Ven. Manam Jongheon, founder of Gobul Chongrim, and Ven. Hyobong Haknul, founder of Kaya Chongrim, respectively understood the raison d’être of a chongrim. Second, it investigates the spiritual practices undertaken by Manam prior to founding Gobul Chongrim, the process that led to its establishment, and the nature and activities that characterized this institution. Third, it analyzes the spiritual training and developmental process of Hyobong in founding Kaya Chongrim, along with the characteristics and religious activities of this community. Following the liberation from Japanese colonial rule, the Korean Buddhist community sought various directions amid social confusion. These efforts played a crucial role in shaping the identity of modern Korean Buddhism. The establishments of Gobul Chongrim and Kaya Chongrim represented movements led by senior meditation monks to create exemplary and comprehensive Buddhist training centers. Despite their historical significance, they have received less scholarly attention compared to the Bongamsa kyŏlsa. This study is meaningful in that it reexamines the existing understanding of Buddhist activities during Korea’s post-liberation period.