해안 봉수의 무아사상에 대한 현대 심리학적 해석과 치유법 모색

A Contemporary Psychological Interpretation of Haean Bongsu’s Thought of Non-Self and Its exploration of Therapeutic Practice

본 연구는 해안(海眼, 1901~1974) 선사의 생애와 사상을 고찰하고 『해안집』에 수록된 법어와 경전 해설을 중심으로 그의 무아사상을 분석하였다. 해안은 평생에 걸쳐 ‘7일 정진’을 강조하며 여러 경전에 대한 해설및 수행법을 제시하여 자아에 대한 집착의 해체와 무아적 통찰을 실생활속에서 구현할 것을 역설했다. 그러나 그의 사상과 수행관은 기존 학계에서 연구되지 못하고 있는 실정이다. 본 연구에서는 『해안집』에 수록된 법어와 경전 해설을 중심으로 해안 선사의 무아사상을 체계적으로 고찰하고이를 현대 심리학의 자아이론 및 마음챙김 기반 치유법과 비교하였다. 해안의 통찰은 현대 심리학의 탈중심화 이론, 자기심리학의 관계적 자아 개념, 그리고 마음챙김의 비판단적 수용 원리와 긴밀하게 연결된다고 본다. 특히 그의 7일 정진 수행은 극한적 몰입과 단기간 돌파를 지향한다는 점에서 점진적 구조를 갖춘 MBSR이나 MBCT와 차별되지만 현대 명상 프로그램에 대한 심화과정이나 보완적 모델로서 의의가 있다.

This study examines the life and thought of Ven. Haean (海眼, 1901–1974) and analyzes his doctrine of non-self (anattā) as articulated in the Haean-jip (海眼集), a collection of his Dharma talks and scriptural commentaries. Throughout his life, Haean consistently emphasized “seven-day intensive meditation” (chil-il jeongjin) and, through his interpretations of various scriptures and meditation methods, urged the dismantling of self-attachment and the realization of non-self in daily life. Nevertheless, his thought and practice have remained largely unexamined in existing scholarship. This study therefore systematically investigates Haean’s understanding of non-self based on the Haean-jip and compares it with contemporary psychological theories of the self and mindfulness-based therapeutic approaches. In his scriptural exegesis, Haean repeatedly stressed the importance of non-self, while his model of seven-day intensive practice highlighted the radical dismantling of self-attachment and the embodiment of insight in everyday conduct. Such perspectives resonate with modern psychology’s concept of decentering, the relational self in self-psychology, and the principle of non-judgmental acceptance central to mindfulness. In particular, Haean’s seven-day intensive meditation, which emphasizes extreme immersion and breakthrough within a short time span, stands in contrast to the gradual and structured formats of MBSR and MBCT, yet may serve as a deepening or complementary model for contemporary mindfulness programs.