현대 교육의 권력 구조와 해방적 교육의 가능성: 랑시에르의 ‘감성분할’과 장자의 ‘불언지교(不言之敎)’를 중심으로

The Power Structures in Modern Education and the Possibility of Liberating Education: Focusing on Zhuangzi's ‘Teaching Without Language’ and Rancière's ‘Distribution of the Sensible’

현대 교육체제는 민주적 가치를 표방하면서도 여전히 심화되는 권력의 위계화와 불평등의 재생산이라는 구조적 모순에 직면해 있다. 본 연구는 이러한 교육적 아포리아를 극복하기 위해 자크 랑시에르의 정치미학적 교육 이론과 장자의 무위자연 철학을 비교 분석하여 새로운 해방적 교육 패러다임을 모색한다. 랑시에르의 ‘감성분할’ 개념은 교육 현장에서 작동하는 암묵적 권력 메커니즘을 폭로하며, ‘무지한 스승’의 사례는 전통적 교육 위계의 허구성을 드러낸다. 특히 ‘몫 없는 자들’의 개념은 학생, 교사, 학부모, 지역사회 등 다양한 교육 주체들이 배제되는 구조적 불가시성을 설명하는 데 유용하다. 이는 교육의 정치적 성격을 드러내며, 학습자의 주체성을 회복하기 위한 철학적 기반을 제공한다. 한편 장자의 ｢제물론｣은 인간의 인식이 만들어내는 모든 구분과 위계의 상대성을 논증하며, 교육에서 당연시되는 ‘가르치는 자’와 ‘배우는 자’, ‘우등’과 ‘열등’의 구분이 인위적 구성물임을 폭로한다. 이를 통해 교육의 본질은 서열화가 아닌 존재의 다양성과 평등성에 있다는 점을 강조한다. 또한 ‘불언지교’는 인위적 개입 없이 학습자의 자연스러운 성장을 존중하는 교육 철학으로, 교사의 역할을 지식 전달자가 아닌 조용한 안내자로 재정의한다. 이는 학습자의 내면적 성찰과 자발적 깨달음을 중시하는 교육 접근법으로, 현대 교육의 과도한 설명 중심 구조에 대한 대안적 시사점을 제공한다. 본 연구는 랑시에르와 장자의 철학을 종합하여 한국 교육 현실에 적용 가능한 해방적 교육 모델을 제안한다. 이는 기존 교육 권력 구조의 해체와 학습자 주체성의 회복을 통해 진정한 교육적 평등을 실현하려는 시도이며, 동서양 철학의 융합을 통해 교육학의 정치적･존재론적 차원을 통합적으로 조망한다는 점에서 학제적 기여를 도모한다.

The modern educational system, despite its proclaimed commitment to democratic values, continues to reproduce hierarchical power structures and deepen inequality. This study seeks to overcome such educational aporias by comparing Jacques Rancière’s political-aesthetic theory of education with Zhuangzi’s philosophy of natural spontaneity. Rancière’s concept of the “Distribution of the Sensible” exposes the implicit mechanisms of power operating in educational spaces, while the example of the “ignorant schoolmaster” challenges the myth of explanation and reveals the fictitious nature of pedagogical hierarchies. His notion of the “part-less” helps illuminate the structural invisibility of students, teachers, parents, and communities within the educational system, offering a philosophical foundation for restoring learner agency. Zhuangzi’s “Qiwulun” (On the equality of things) deconstructs all educational distinctions and hierarchies as relative constructs, emphasizing the ontological equality of all beings. His idea of “Teaching Without Language” (不言之敎) advocates a non-interventionist, nature-respecting approach to education, where the teacher becomes a quiet guide rather than a transmitter of fixed knowledge. This philosophy values inner reflection and spontaneous realization, offering a compelling alternative to the explanation-heavy structure of modern schooling. By synthesizing these philosophical insights, this study proposes a liberatory educational model applicable to the Korean context. It aims to dismantle existing power structures and restore learner autonomy, thereby realizing genuine educational equality. Furthermore, by integrating Eastern and Western traditions, the paper contributes to a holistic understanding of education that bridges political and ontological dimensions, offering interdisciplinary value and practical implications for educational reform.