에드문트 후설의 사랑의 윤리학: 부름과 책임, 그리고 삶의 비합리성

Edmund Husserl's Ethics of Love– Call, Responsibility, and the Irrationality of Life

본고는 칸트의 의무론을 넘어 ‘사랑’이라는 감정을 윤리적 규범성의 핵심 근거로 삼고자 한 후설 후기 사유를 탐구한다. 후설은 보편적 인류애(caritas)를 윤리적 사랑으로 본 아우구스티누스와 달리, 배타적이고 모순적인 ‘개별적 사랑’(individuelle Liebe)도 윤리적 규범으로 작용한다고 보며, 이러한 관점에서 사랑의 윤리적 규범이 지닌 비합리적인 절대적 당위성에 주목한다. 본고는 이 개별적 사랑의 규범성이 합리적 숙고 이전의 초월론적 ‘본능’의 차원에서 발생하는 타자의 ‘부름(Ruf)’과 그에 대한 주체의 ‘책임(Verantwortung)’이라는 상호주관적 관계 속에서 정초됨을 밝힌다. 이 책임은 선택 가능한 의무가 아니라 자아의 정체성 자체를 구성하는 근원적 계기로서 거부 불가능한 규범성을 지닌다. 그러나 이러한 사랑가치들의 필연적 충돌은 결국 삶의 비극성을 야기하며, 이러한 사랑 윤리의 결론은 후설의 사유를 개별적 사랑들의 조화를 지향하는 ‘완전한 세계’와 ‘신(Gott)’의 문제와 같은 형이상학적 탐구로 이끄는 실마리로서 이해될 필요가 있다.

This paper investigates Husserl's late ethics, which grounds ethical normativity in the emotion of 'love'. Unlike Augustine, who focused on universal love (caritas), Husserl argues that even exclusive 'individual love' (individuelle Liebe) functions as an ethical norm. He thus focuses on the irrational, absolute 'ought' inherent in this norm. This paper clarifies that its normativity is grounded in the intersubjective dynamic of the Other's 'call' (Ruf) and the subject's 'responsibility' (Verantwortung), which stems from a transcendental 'instinct' prior to constituted intentionality. This responsibility is in this sense not an optional duty but an ineluctable norm constituting the self's very identity. However, the inevitable conflict between absolute love-values ultimately gives rise to the tragedy of life. This conclusion directs Husserl's thought toward metaphysical inquiries into a 'perfect world' aiming for the harmony of individual loves, and the problem of 'God' (Gott).