파스테르나크의 초기작에 나타난 탈 유대성과 ‘낭만주의 방식’의 거부 연구(II)

A Study on De-Judaization and the Rejection of the ‘Romantic manner’ in Pasternak’s Early Works (II)

본 논문은 파스테르나크 초기 산문에 나타난 탈 유대성과 ‘낭만주의 방식’의 거부를 고찰한다. 그의 작품은 아방가르드 예술 비판과 예술가의 도덕성 문제를 탐구한다. 『툴라에서 온 편지들』의 젊은 시인과 노배우는 영화 촬영팀과의 대면을 통해 예술가로서의 정체성을 성찰한다. 젊은 시인은 현실과 동떨어진 몽상적 예술가들의 허위성과 외적 제스처에 환멸을 느끼고, 낭만적 자기몰입을 버리고 현실과 타인에게 귀를 기울이는 시인으로 거듭나려 결심한다. 툴라는 그를 각성시킨 “참된 이웃”의 상징이 된다. 이 결심이 실현되는 것은 노배우의 변화를 통해서다. 그는 무성영화에 충격을 받지만, 외부의 소리에 귀를 기울이는 연기를 통해 자아 중심적 예술을 넘어선다. 이로써 그는 현실과 교류하는 이상적 예술가상을 구현한다. 『류베르스의 어린 시절』에서도 이러한 문제의식은 이어진다. 주인공 제냐는 절름발이 남자에게 무심한 태도를 보이며 ‘타인에 대한 사랑’이 결여된 낭만주의적 자기 중심성을 드러낸다. 그러나 어머니의 유산과 남자의 비극을 겪은 후, 그녀는 자신의 무관심과 배타성을 깨닫고 타인에 대한 책임과 공감, 즉 기독교적 이웃 사랑의 의미를 자각한다. 이처럼 초기 산문에서 파스테르나크는 도덕적 각성을 통해 ‘현실과의 교감’을 추구하는 예술가상을 보여준다.

This study examines B. Pasternak’s early prose, focusing on his de-Judaization and rejection of the ‘Romantic manner.’ His works explore a critique of avant-garde art and the moral responsibility of the artist. In Letters from Tula, both the young poet and the old actor confront their artistic identities through an encounter with a film crew. The young poet becomes disillusioned with the artificiality and performative gestures of the bohemian artists detached from reality. Renouncing his former Romantic self-absorption, he resolves to become a poet who listens attentively to the world and others around him. Tula emerges as the symbol of a “true neighbor” who awakens and redeems him. This resolution finds fulfillment through the transformation of the old actor, who, though initially disturbed by the silent film, transcends self-centered art by attuning himself to external sounds. Through this act, he embodies the ideal artist who interacts ethically with reality. A similar moral and aesthetic inquiry continues in Childhood of Luvers. The protagonist, Zhenya, initially displays Romantic egocentrism and a lack of “love for the Other,” as seen in her indifference toward a lame man. However, after experiencing her mother’s miscarriage and the man’s tragedy, she becomes aware of her own indifference and exclusivity. This awakening leads her to recognize moral responsibility and empathy toward others—the essence of Christian neighborly love. Thus, in his early prose, Pasternak envisions an artist who seeks communion with reality through moral awakening and ethical engagement.