안드레이 벨리의 ‘디오니소스적인 것’

The concept of 'Dionysian' in Andrey Bely

본 논문은 안드레이 벨리의 소설 <페테르부르크>에 나타난 ‘디오니소스적인 것’의 개념을 고찰한다. 니체에 의해 재해석된 ‘디오니소스적인 것’의 개념은 러시아 상징주의 미학을 정초하는 근본 원리 중 하나로 부상했다. 러시아 상징주의 작가들은 이를 이성 문명에 대한 대안이자 인간과 세계의 총체성을 회복시키는 새로운 인식론적 대안으로 수용했다. 후세대 상징주의의 대표자 뱌체슬라프 이바노프는 디오니소스적인 것을 삶과 예술을 결합하는 ‘테우르기야’(теургия)를 실현하는 신비극(мистерия)와 공동체극장의 핵심 원리로 삼았다. 그러나 안드레이 벨리는 뱌체슬라프 이바노프의 황홀경의 미학적 오류를 지적하고 신비극을 강하게 비판하면서 디오니소스적인 것에 대한 자신의 독자적인 해석을 정립했다. 벨리에게 디오니소스적인 것은 단순한 심미적 원리를 넘어선 세계와 존재의 근원적인 생명력이었다. 그는 디오니소스적인 것을 음악, 리듬, 그리고 카오스와 밀접하게 연관된, 생동감 있는 창조력의 원천으로 개념화했다. 디오니소스적인 것은 집단성(соборность)가 아닌 개인성, 즉 개별 자아(Ego)를 새롭게 창조하고 인식하는 구심력과 같은 힘으로 파악했다. 벨리에게 디오니소스적인 것은 자아를 재창조하는 인식론적 행위 그 자체였다. 궁극적으로 아폴론적인 것을 포함하는 디오니소스적인 것의 개념을 통해 벨리는 선 운동과 원 운동을 결합하는 나선 운동으로 실현되는 문화 창조의 길을 제시했다.

The concept of the ‘Dionysian,’ reinterpreted by Nietzsche, emerged as one of the fundamental principles in Russian Symbolist aesthetics. Russian Symbolist writers embraced it as an alternative to rational civilization and a new epistemological alternative which could restore the totality of humanity and the world. Vyacheslav Ivanov, a representative of the younger symbolists (младшие символисты), adopted the Dionysian as the core principle of his mystery plays (мистерия) and communal theater (соборный театр), realizing ‘theurgy’ (теургия) that unites life and art. However, Andrey Bely, another representative of the younger symbolists, pointed out the aesthetic errors of ecstasy in Vyacheslav Ivanov's concept of Dionysian, strongly criticized the mystery play, and established his own unique interpretation of the Dionysian. For Bely, the Dionysian transcended a mere aesthetic principle; it was the fundamental life force of the world and existence. He conceptualized the Dionysian as a vibrant source of creative power, closely associated with music, rhythm, and chaos. He understood the Dionysian not as collectivity (соборность), but as individuality, a centripetal force that recreates and recognizes the individual ego. For Bely, the Dionysian was the very act of epistemological self-recreation. Through the concept of the Dionysian encompassing the Apollonian ultimately, Bely presented the path of cultural creation realized as a spiral movement combining both linear and circular movements.