붓다의 계율이 지닌 도덕교육적 함의: 『마하박가-율장대품』과 「대반열반경」을 중심으로

The Moral Educational Implications of the Buddha's Precepts: A Focus on the Mahavagga and the Mahāparinibbāna Sutta

본 연구는 공동체의 규칙이 개인의 자율성 확립으로 나아가는 중간 과정을 붓다의 계율에 기반한 교육방법으로 설명하고자 하였다. 계율은 승가공동체의 규칙이기 때문에 강제적인 특성을 지니면서도 자발적으로 지키고자 하는 마음에 토대를 둔다. 붓다는 공동체의 화합과 개인의 수행을 위해서 승가의 현실적인 상황을 반영하는 계율을 제정하고 수정하였다. 다만 스승의 권위에 의존해서 계율을 무비판적으로 따르는 것을 경계했다. 그는 제자들이 승가공동체의 타율적 규칙을 실천하는 습관을 통해 스스로 내면의 도덕적 기준을 세운 사람으로 성장할 수 있기를 바랐다. 이를 위해 계율에 기반한 협력적 성찰방법인 포살과 자자를 활용하여 일상에서의 행동이 계율의 습관화에서 자율적 판단으로 이어질 수 있도록 했다. 도덕교육에서 포살과 자자를 재구성한 자기 성찰모임과 상호 성찰모임을 실천하여 규칙에 대한 존중과 자율성을 확보하기를 기대한다.

This study aims to explain, through the Buddha's precept-based educational method, the intermediate process by which community rules lead to the establishment of individual autonomy. The precepts, as rules of the Sangha community(僧伽), possess a compulsory nature, yet they are fundamentally based on the voluntary will to observe them. The Buddha established and revised the precepts for the harmony of the community and individual cultivation by reflecting on the practical situations of the Sangha. However, he warned against uncritically following the precepts based solely on the teacher's authority. He hoped his disciples would grow into individuals who would establish their own inner moral standards through the habitual practice of the heteronomous rules of the Sangha community. To this end, he utilized Uposatha(布薩) and Pavāraṇā(自恣)—cooperative methods of reflection based on the precepts—to ensure that daily conduct could transition from the habituation of precepts to autonomous judgment. This study proposes applying self-reflection and mutual reflection gatherings in moral education, which are reconstructed from Uposatha(布薩) and Pavāraṇā(自恣). It is anticipated that through these activities, both respect for rules and individual autonomy can be secured.