이 연구는 부산 지역 여성교육가이자 호주 장로교 여선교사였던 이사벨라 멘지스를 중심으로 한국의 근대화 과정에서 나타난 기독교 선교사들의 기독교적 문명화와 기독교적 교육 근대화에 대해 비판적인 시각에서 그 의미를 고찰하는 데 목적이 있다. 개항과 더불어 한국 사회에 유입되기 시작한 기독교는 서구의 기술과 문화를 중심으로 한 간접 선교정책에 따라 한국 사회의 기독교적 문명화와 기독교적 교육 근대화를 추진하였다. 기독교 선교사였던 멘지스도 근대화의 과정에서 한편으로는 서구 문명의 전파자로 제도의 근대화를 전개하였고, 다른 한편으로는 인간의 존엄과 해방을 이끈 협력자로 의식의 근대화를 전개하였다. 이러한 과정에서 멘지스가 부산 지역에 미우라고아원과 부산진일신여학교를 설립하고 서구식 교육 체제를 토대로 서구식 교육과정을 가르치며 서구중심주의적 우월성을 드러낸 점은 분명 비판받을 수밖에 없다. 하지만 멘지스는 유교적 사회 체제에서 억압된 여성들에게 교육의 기회를 제공하고 근대적 가치에 대해 인식하게 해줌으로써 여성 해방의 가능성을 열어주기도 하였다. 이러한 당시 멘지스의 근대 여성교육은 한국의 근대화 과정에서 중요한 의미를 지닌다고 볼 수 있다.
This study critically examined the Christian civilization and educational modernization promoted by Christian missionaries during Korea's modernization process, focusing on Isabella Menzies, a female educator and the Australian Presbyterian missionary in Busan. Christianity, which began to enter Korean society with the opening of the country, promoted both civilization and modernization of Christian education through indirect missionary policies centered on Western technology and culture. Menzies, a Christian missionary, also modernized institutions as disseminators of Western civilization during the process of modernization and modernized consciousness as a collaborator who led the way to human dignity and liberation. In this process, Menzies' establishment of the Myoora Orphanage and Busanjinilsin Girls' School in the Busan area and his teaching of a Western curriculum based on the Western educational system demonstrated Western-centric superiority and are clearly subject to criticism. However, by providing educational opportunities to women oppressed by the Confucian social system and fostering an awareness of modern values, Menzies opened the door to the possibility of women's liberation. Menzies' modern women's education at this time can be seen as having an important meaning in the process of modernization in Korea.
Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 한국의 근대화와 기독교적 문명화
Ⅲ. 멘지스의 기독교적 교육 근대화와 여성교육
Ⅳ. 나가며: 멘지스의 기독교적 교육 근대화의 의의와 한계
참고문헌
(0)
(0)