<유씨삼대록>에 나타난 편견의 양상과 의미 - 며느리의 사례를 중심으로

The Aspects and Meanings of Prejudice in Yussi samdae-rok : Focusing on the Cases of the Daughters-in-Law

본 연구는 조선 후기 국문장편소설 <유씨삼대록>에 나타난 편견의 양상과 그 의미를 며느리 인물의 사례를 중심으로 고찰하였다. 조선시대 여성은 혼인을 통해 출생 가문에서 남편의 가문으로 편입되며, 낯선 환경에 대한 적응 여부가 삶의 성패를 좌우했다. 본고는 이러한 과정에서 형성되고 작동하는 편견이 여성의 수용과 배제에 미치는 영향을 분석하였다. 유문의 며느리인 장혜앵과 설초벽은 모두 둘째 부인으로서 가문의 잉여적 존재로 진입한다. 이들을 둘러싼 가문의 평가는 부모의 인품, 소문, 출신 지역 등 사전 정보에 기반한 선입견에서 비롯되며, 혼례와 문안 인사라는 초기 대면을 통해 편견으로 고착되었다. 장혜앵은 ‘남자를 유혹할 존재’로, 설초벽은 ‘변방 출신의 괴물’로 규정되며 각기 다른 편견과 마주하게 된다. 이어서 이러한 편견을 둘러싼 상호작용을 동조를 통한 편견의 공유, 편견이 일상에 미치는 영향, 자기 증명을 통한 파기라는 측면으로 나누어 살펴보았다. 동조를 통한 편견의 공유와 확산에서는 편견이 집단 내부의 동조를 통해 강화되는 양상을 분석하였다. 장혜앵의 경우 가문의 어른으로 자리매김한 인물들의 부정적 평가가 가내인들에게 하방으로 확산되며, 설초벽은 시누이들을 중심으로 한 수평적 확산을 통해 내집단으로의 편입이 차단되었다. 이러한 편견의 확산은 가문 내 위계와 세대 간 권력 관계를 반영한다. 인물의 일상에 편견이 미치는 영향에서는 초기 평가가 이후 인물의 행위를 판단하는 기준으로 작용함을 밝혔다. 장혜앵은 남자를 미혹하게 하는 여성이라는 낙인으로 인해 갈등의 원인으로 지목되고, 설초벽은 긍정적 첫인상으로 인해 유사한 상황에서도 비난을 면하였다. 자기 증명을 통한 파기에서는 두 인물이 각기 다른 방식으로 편견을 극복하는 과정을 분석하였다. 이와 같이 <유씨삼대록>에서의 편견은 가문의 질서와 내·외집단의 경계를 유지하는 사회적 장치로 기능한다. 내집단으로 수용된 여성은 강한 지지를 받는 반면, 배제된 여성의 고통은 비가시화된다. 내집단으로의 수용과 배제는 유동적이다. 하지만 여성의 노력으로 인해 편견이 깨어질 수 있다는 점에서 남성 가문의 일원들의 책임은 소거되었다. 이는 여성이 평범한 일상을 구가하기 위해서 삶 속에서 얼마나 지난하고 치열해야 하는가를 반증한다.

This study investigates the manifestations and functions of prejudice in the late Joseon Korean classical novel Yussi samdae-rok (The Three Generations of the Yu Family), focusing on the representation of daughters-in-law. During the Joseon period, women’s social positions shifted through marriage as they left their family and entered those of their husbands. Their success in adapting to these new environments determined the course of their lives. This study examines how prejudice—formed and perpetuated in these processes—affected women’s acceptance or exclusion within the patriarchal family system. The analysis centers on two characters, Jang Hye-aeng and Seol Cho-byeok, both of whom enter the Yu family as second wives and occupy marginal positions. The family’s evaluations of them arise from preconceptions based on prior information such as parental reputation, rumors, and regional background, which solidify into prejudice through initial encounters like wedding ceremonies and greetings. Jang Hye-aeng is branded as a “seductive woman,” while Seol Cho-byeok is dismissed as a “monster from the remote region,” each confronting distinct forms of bias. This study explores three dimensions of prejudice: its reinforcement through conformity and collective sharing, its influence on everyday life and interpersonal judgment, and its dissolution through acts of self-verification. Prejudice is shown to strengthen through hierarchical and generational dynamics—downward diffusion from elders in Jang Hye-aeng’s case and horizontal diffusion among sisters-in-law in Seol Cho-byeok’s. Initial prejudgments shape subsequent evaluations of behavior, with negative or positive first impressions determining whether similar actions are condemned or excused. Both characters eventually challenge and subvert these biases through self-proving actions. Ultimately, prejudice in Yussi samdae-rok operates as a social mechanism that upholds familial order and sets the boundaries between in-groups and out-groups. While women integrated into the in-group receive affirmation and protection, those excluded suffer unacknowledged pain. Although the novel presents women’s efforts as capable of overcoming prejudice, such a portrayal simultaneously erases the male household members’ responsibility, revealing the intense struggles women endured simply to sustain ordinary lives.