서울의 권세가에서 영남 사림파(⼠林派)로의 좌정 - 선산김씨 사례

Re-establishment of a Seoul-based Powerful Family as Yŏngnam Sarim Lineage: A Case Study of Sŏnsan Kims

1398년 이방원(李芳遠)이 1차 왕자의 난을 일으켜 왕세자 이방석(李芳碩)과 부왕의 측근들을 살해했을 때 광주 목사 김기는 처향(妻鄕)인 선산에 은거했다. 그가 이 사건 당시 살해당한 심효생(沈孝⽣)의 사돈이었기 때문이었다. 심효생의 사위 김가명(⾦可銘, 아들)은 태종 대 김산 군수를 역임했고, 김유찬(⾦有瓚, 손자)은 1453년 정난 원종공신이 되는 등, 이 가계는 왕실이나 권세가들과 교유하고 혼인했던 전형적인 서울의 권세가였다. 이 가계는 1460년대에 이르러 대격변을 겪었다. 김제(⾦磾, 김유찬의 아들)가 김종직(⾦宗直)이 주도한 성리학 운동에 가담하면서, 고신(告身)이 박탈되고 서울 집이 속공(屬公)되는 피해를 입은 것이었다. 이 사건을 계기로 그는 선산으로 낙향, 사림계 지식인의 삶을 지향했다. 그의 손자 대에 송당(松堂) 박영(朴英)의 고제(高弟) 김취성(⾦就成), 1560년대 사림파 집권 시기 주요 인사로 활동했던 김취문(⾦就⽂) 등이 배출되면서, 이 가계는 선산을 대표하는 명문이 되었다. 1550년대 이 가계의 구성원들은 족보(族譜)를 편찬하여 내부 결속을 강화하고, 그들이 살던 들성을 그들의 지배력이 행사되는 촌락으로 만들려는 다양한 전략을 구사했다. 이러한 노력의 결과 18세기 중･후반 이후 그들은 들성을 그들의 배타적 종족 촌락으로 만들 수 있었다. 선산김씨 김기 가계는 서울 권세가에서 영남 사림파로 좌정하고, 그들의 생활 터전인 들성을 종족 촌락으로 만들어가는 양상을 비교적 잘 보여준다는 점에서, 조선시대 정치사와 사상사의 전개 과정을 이해하는 또 다른 구체적 사례가 될 수 있다고 생각한다.

In 1398, during the First Princely Rebellion － when Yi Pang-wŏn (李芳遠) assassinated Crown Prince Yi Pang-sŏk (李芳碩) and key associates of his father － Kim Ki, magistrate of Kwangju in Kyŏnggi-do Province, went into hiding in Sŏnsan, his wife’s hometown. Kim’s retreat was due to his connection by marriage to Sim Hyo-saeng (沈孝⽣), who was killed during the rebellion. Sim’s son-in-law, Kim Ka-myŏng (⾦可銘, Kim Ki’s own son), later served as magistrate of Kimsan under King Taejong, while Kim Ki’s grandson, Kim Yu-ch’an (⾦有瓚), was recognized as a meritorious subject for his role in the 1453 coup. This was a typical example of Seoul-based powerful family, closely tied to the royal family through marriage and political alliance. However, the lineage’s trajectory shifted in the 1460s, when Kim Che (⾦磾, son of Kim Yu-ch’an) aligned himself with the Neo-Confucian reformist movement led by Kim Chong-jik. As a result, he was stripped of his official title and lost his residence in Seoul. Following this setback, Kim Che returned to his ancestral hometown, adopting the lifestyle of a sarim (⼠林) scholar. From this turning point, the Kim lineage emerged as a leading literati family of Sŏnsan by producing such distinguished descendants as Kim Ch’wi-sŏng (⾦就成), a prominent disciple in Songdang school of Pak Yŏng (朴英), and Kim Ch’wi-mun (⾦就⽂), a central figure in the ascendancy of the sarim faction to power during the 1560s. In the 1550s, the lineage undertook efforts to strengthen its unity by compiling a genealogical record and restructuring their village of Tǔlsŏng into a patrilineal settlement. These initiatives culminated in the transformation of Tǔlsŏng into a lineage village by the mid- to late 18th century. The Kim Ki lineage of the Sŏnsan Kims － originally a capital-based powerful family that re-established itself as a local sarim lineage and transformed their settlement in Tǔlsŏng into a lineage village － offers a valuable case study for understanding the evolution of political and ideological currents in the Chosŏn dynasty.