1960년대 한국 영화와 재일조선인 : 냉전이데올로기 재현과 주일공보관

Korean Cinema in 1960s and the Role of Zainichi Korean

1950년대 말부터 한국영화계에는 재일조선인 영화인들이 등장했다. 이들이 한국영화계에서 활동한 기간은 길지 않았지만, 일본으로 돌아간 이후에도 1960년대 한일영화 교류에서 중요한 역할을 수행했다. 한국에서 일본으로 건너오는 영화인들과 영화 촬영 코디네이터 및 영화 스태프, 그리고 배우를 찾아주기도 했다. 한편, 한국 영화에서 이들은 총련과 민단의 대립, 그리고 한국 정부의 체제의 우월성을 강조하는 매개체로 등장했다. 재일조선인 여성들은 전통의상을 입고, 민족 교육을 받으며 가부장제와 북한 공산주의의 희생양으로 그려졌으며, 남성들은 한국에서 파견된 정보원에게 포섭되어 ‘자유 한국’의 구성원이 되거나 배제되었다. 한편, 일본의 야쿠자 영화와 같은 장르영화에서 사용되었던 단어들이 한국 영화에서는 여과 없이 사용되었다. 일본인들의 안정과 질서를 어지럽히는 존재로 등장했던 재일조선인은 한국 반공 영화에서 총련이 야쿠자 영화 속 재일조선인의 역할로, 한국 정보원이나 한국 정부가 안정과 질서를 추구하는 역할을 수행했다. 이런 반공영화의 배경에는 1959년에 일본 니가타항에서 시작된 북한 귀국 사업이 있었다. 귀국 사업은 한국 정부가 재일조선인에 대한 문화정책을 바꾸는 계기가 되었고, 반공 영화에서는 중요한 모티브로 등장했다. 또한 이 글은 1960년대 재일조선인들의 협력 하에 도쿄에 개관한 주일공보관이 한일영화교류에서 어떤 역할을 수행했는지도 살펴보았다. 북한 귀국사업이후 문화정책을 변화시킬 필요를 느낀 한국 정부는 일본에 공보부를 설치하고 재일코리안 대상 일본어 잡지를 발행하고 주기적인 문화교류회, 영화감상회 등을 열었다. 그러나 이런 문화교류도 재일조선인의 재정적 지원으로 이루어진 것이었다. 본 연구는 1960년대 한국, 일본, 재일조선인 사회 각각의 영화사에서 잊혀져간 영화인들을 다시 한 번 호명하고, 이들의 궤적을 되짚어보는 것을 목적으로 한다.

From the late 1950s, Zainichi Korean filmmakers began to appear in the South Korean film industry. Although their active period in Korea was relatively short, after returning to Japan they continued to play an important role in Japan–Korea film exchanges during the 1960s. They helped coordinate film shoots involving filmmakers traveling from Korea to Japan and recruited local staff members and actress. However, in South Korean films, they were often depicted as mediators representing the confrontation between Chongryon and Mindan, or as devices to emphasize the superiority of the South Korean system. Zainichi Korean women were portrayed wearing traditional costumes, receiving ethnic education, and becoming victims of both patriarchy and North Korean communism, while men were depicted as being either recruited or excluded by intelligence agents dispatched from South Korea. Meanwhile, words and expressions that had been used in Japanese genre films such as yakuza movies were employed in South Korean films without any filtering. In Japanese films, Zainichi Koreans had appeared as figures who disrupted the stability and social order of “Japanese-ness.” In South Korean anti-communist films, this role was transferred to Chongryon (the pro-North Korean association in Japan), while South Korean intelligence agents or the South Korean government were portrayed as upholding stability and order. Behind the production of such anti-communist films lay the repatriation project to North Korea, which began at Niigata Port in Japan in 1959. This repatriation project became a turning point that led the South Korean government to change its cultural policy toward Zainichi Koreans, and it also served as a key motif in anti-communist films. This paper also examines the role played by the Japanese Office of Korean Information, which was established in Tokyo in the 1960s with the cooperation of Zainichi Koreans, in the context of Japan–Korea film exchanges. After the repatriation project to North Korea, the South Korean government felt the need to revise its cultural policy and therefore set up the Japanese Office of Korean Information. The office published a Japanese-language magazine aimed at Zainichi Koreans and organized regular cultural exchange events and film screenings. However, even these cultural activities were made possible through the financial support of Zainichi Koreans themselves. The purpose of this paper is to bring back into focus the forgotten filmmakers who moved across South Korea, Japan, and Zainichi Korean society in the 1960s, and to retrace their trajectories within the intertwined histories of these three film cultures.