만경강 유역 3~6세기 분구묘 사회의 성격과 변화양상

Characteristics and Changes of Bungumyo Society in the 2nd to 6th Centuries of Mangyeong River area

마한 분구묘 사회의 출현은 기원전 2세기~기원 전후한 시기로 추정되지만, 본격적으로 분구묘 사회 가 형성되기 시작한 시점은 3세기경으로 볼 수 있다. 이 시기 분구묘는 이전까지 산발적으로 분포하던 양상이 한강 하류역에서 해남반도에 이르기까지 전역에 확산이 일어난다. 만경강 유역은 완주 상운리 일원에서 처음 분구묘가 출현한 것으로 추정되며, 기원후 3세기 이후 만 경강 유역 전역에는 분구묘 군집이 나타나면서 본격적인 분구묘 사회가 형성된다. 이 시기 분구묘의 큰 특징은 하나의 분구 내에 토광이나 옹관 등 다수의 매장시설이 안치되는 다장 양상이라 할 수 있다. 만경강 유역 분구묘의 다장 유형을 크게 분류하면 매장주체부 중심의 다장, 비매장주체부 다장, 확 장을 통한 다장 유형으로 구분된다. 앞의 두 유형은 시기 차 없이 공존하고 있으며, 확장을 통한 다장 유형은 좀 더 늦은 시기에 발생한 것으로 파악된다. 확장을 통한 다장 유형은 사회의 발전에 따른 분구 묘 조성의 효율성이 분묘에 반영된 현상으로 생각된다. 분구묘를 통해 살펴본 당시 만경강 유역 마한 분구묘 사회는 과거 전통농경사회의 모습과 흡사한 촌락 중심의 공동체 사회로 추정된다. 많은 노동력이 소요되는 분구묘는 매장시설 간에 뚜렷한 위계성 이 나타나지 않고 큰 규모의 분구가 조성되지만, 매장시설과 부장유물의 양상은 빈약하다. 이러한 특 징들은 분구묘가 개인 유력자나 유력집단을 위한 무덤으로 이해하기 어렵다. 따라서 당시의 분구묘는 촌락 구성원이나 촌락의 공동 묘역으로 함께 조성해가면서 상호 유대감과 통합력을 키워 촌락 중심의 공동체 사회를 유지하였던 역할로 추정해볼 수 있다. 군산 축동 2호분이나 축산리 계남 분구묘와 같이 분주토기를 통해 공동의 제의가 이루어졌을 가능성도 확인된다. 공동체 사회의 분구묘에 변화가 나타나는 시점은 4세기 중후반 이후 백제계 물질문화의 유입과 백 제의 진출 시기와 겹쳐있다. 만경강 유역에서 본격적인 백제계 유물의 부장 양상은 4세기 후반~5세기 이후로 볼 수 있고 이 시기는 유물 부장량이 풍부해지고 매장시설에 점토곽 시설이나 위세품을 통해 피장자의 위계성이 뚜렷하게 관찰된다. 분구묘의 다장 방식은 확장을 통한 다장 유형이 중심이 되며, 매장시설은 옹관이 감소하고 토광의 비중이 증가한다. 특히, 완주 상운리 일대는 4세기 이후 철기 제 작산업을 중심으로 발전하면서 사회의 규모가 대단위로 변화하고 좀 더 효율적인 방식의 사회로 변화 하는 양상이 나타나는 것으로 보인다. 5세기 이후 백제는 금강하류역에 백제계 석축묘를 조성하는 등 직접적인 영향력을 행사함에도 완주 상운리 분구묘 집단이 계속 발전할 수 있었던 요인은 철기 제작산업과 관련해 백제와 우호적인 관계 속에 산업이 진행되고 있었음을 추측해 볼 수 있다. 분구묘는 5세기 후반이 되면 분구 내 매장시설이 수혈식석곽 및 횡혈식석실로 변화하고 6세기 전반 까지 분구묘의 전통이 유지되다 백제문화로 전환된다.

The emergence of the Mahan Bungumyo society is estimated to be around the 2nd century BC to the 1st century AD, but the time when the Bungumyo society began to form in earnest can be seen as around the 3rd century AD. The pattern of Bungumyo, which had been distributed sporadically before, spreads throughout from the Han River to the Haenam Peninsula. In the Mangyeong River area, it is estimated that the first Bungumyo appeared in Sangun- ri, Wanju, and is believed to be around the first century BC, when the previous integrated togwang(a wooden coffin)tomb society declined. After the third century A.D., Bungumyo communities appeared throughout the Mangyeong River area, forming a full-fledged Bungumyo society. The main characteristic of the Bungu tomb during this period is the appearance of multiple burial facilities such as earthenware coffin and togwang tombs in one Bungu. When the types of multiple burial in the Mangyeong River area are largely classified, they are divided into the centered burial on the multiple burial, the non-centered burial subject, and the multiple burial through expansion. The first two types co-exist without any time difference, and it is understood that the multiple burial type through expansion occurred at a later time. The multiple burial type through expansion is thought to be a phenomenon in which the efficiency of the creation of the Bungumyo according to the development of society is reflected in the tomb. The Mahan Bungumyo society in the Mangyeong River area at the time examined through Bungumyo is presumed to be a village-centered community society similar to the traditional farming society in the past. There is no clear hierarchy between the burial facilities in Bungumyo, which requires a lot of labor, and a large-scale Bungu is created, but the aspect of burial facilities and burial relics is poor. These characteristics are difficult to understand as tombs for individual influential people or influential groups. Therefore, it can be presumed that Bungumyo Shrine at that time played a role in maintaining a village-centered community by developing mutual bonds and integration while creating a village's common grave together as a member or village cemetery. It is also confirmed that a common ritual was made through the special shape of earthenware, such as the Chukdong bungumyo, Gyenam Bungumyo. The timing of changes in the Bungumyo of the community society overlaps with the influx of Baekje-based material culture and the period of Baekje's entry into Mangyeong River area the after the mid-to-late 4th century. The burial aspect of Baekje relics in earnest in the Mangyeong River area can be seen from the late 4th to 5th centuries, and during this period, the amount of relics buried was abundant, and the hierarchy of the subject was clearly observed through special facilities or dignified items in the burial facilities. The type of multiple burial in the Bungumyo is became a main on the type of multiple burial through expansion, and the earthenware coffin decreases and the togwangmyo increases in the burial facilities. In particular, the Sangun-ri area of Wanju seems to show a pattern of changing the scale of society to a more efficient method as the ironware manufacturing industry has developed since the 4th century. After the 5th century, Baekje had a direct influence, such as creating a Baekje-based stone grave in the lower part of the Geumgang River, but the reason why the Bungumyo group in Sangun-ri, Wanju continued to develop can be assumed to be that the industry was progressing in a friendly relationship with Baekje in relation to the ironware manufacturing industry. By the second half of the 5th century, burial facilities in the Bungu were transformed into Baekje's stone chamber, and the tradition of Bungumyo was maintained until the first half of the 6th century, after that converted into Baekje culture.