21세기 프랑스 철학과 삶

Philosophie française du XXIᵉ siècle et la vie

“21세기 프랑스 철학과 삶”이라는 제목은 즉각 두 가지 문제를 제기한다. 하나는 ‘프랑스 철학이란 무엇인가?’라는 프랑스 철학의 정의에 관한 질문이며, 다른 하나는 ‘왜 하필 21세기인가?’, ‘프랑스 철학은 21세기에 들어 새롭게 변모하는가?’라는 시대 구분과 관련된 질문이다. 그런데 이 두 질문은 서로 기묘하게 관련된다. 프랑스 철학이 단지 지정학적이거나 언어적 기준만으로 규정될 수 없다는 사실이 20세기 후반 미국에서 발생한 “French Theory”라는 사건을 매개로 21세기를 기준으로 프랑스 철학을 나누어 볼 수 있는 기회를 제공한다. 즉 프랑스에서는 거의 잊혀진 프랑스 국적의 철학자들이 대서양 너머 미국에서 엄청난 영향력을 행사했다는 사실이 프랑스 철학자들로 하여금 스스로 ‘프랑스 철학’이 무엇인지 고민하고 규정하도록 이끌었으며, 이러한 자신의 정체성을 찾으려는 움직임이 바로 21세기 프랑스 철학에서 발견되는 독특한 경향이다. 그리고 이러한 경향 속에서 자연스럽게 드러나는 사실은 프랑스 철학의 큰 흐름은 프랑스 현상학의 흐름이라는 점이다. 프랑스 철학의 정체성을 찾으려는 21세기 프랑스 철학계의 움직임은 무엇보다 ‘프랑스 현상학’을 규정하려는 연구들로 이어졌으며, 세바(François-David Sebbah)는 이러한 프랑스 현상학을 크게 메를로-퐁티 계열과 비(非)메를로-퐁티 계열로 분류한다.

Le titre « Philosophie française du XXIᵉ siècle et la vie » soulève deux questions : comment définir la philosophie française et pourquoi la penser à partir du XXIᵉ siècle ? Ces interrogations sont étroitement liées. Le fait que la philosophie française ne puisse être définie ni par un critère géopolitique ni par un critère linguistique offre, grâce à l’apparition de la « French Theory » aux États-Unis à la fin du XXᵉ siècle, l’occasion de reconsidérer la philosophie française à l’aune du XXIᵉ siècle. En effet, l’influence exercée outre-Atlantique par des philosophes longtemps marginalisés en France a conduit à réexaminer ce que peut signifier « philosophie française », cette quête d’identité devenant l’un des traits marquants de la philosophie française du XXIᵉ siècle. Dans ce cadre, la phénoménologie apparaît comme le courant central. Les efforts pour redéfinir l’identité de la philosophie française reviennent, en réalité, à préciser ce que l’on peut entendre par phénoménologie française. Sebbah divise celle-ci en deux familles : merleau-pontyenne et non merleau-pontyenne.