한국 독립 다큐멘터리 영화 제작자의 역사문화적 실천 연구 - 김동원 감독의 제작 의식과 태도를 중심으로

A Study on the Historical-Cultural Practice of Korean Independent Documentary Filmmakers : Focusing on the Directorial Consciousness and Attitudes of Kim Dong-won

이 논문은 한국 독립다큐멘터리 감독의 제작 행위를 역사의식의 진화이자 역사문화적 실천으로 규정하고, 그 구조를 질적 자료에 근거해 도출한다. 연구 대상은 김동원 감독의 주요 작품인 〈상계동 올림픽〉, 〈명성, 그 6일의 기록〉, 〈송환〉, 〈송환 2〉이며, 2004·2024·2025년에 수행된 3차 심층 인터뷰 자료와 텍스트 분석을 병행하였다. 이론적 틀로는 요른 뤼센의 역사문화 이론(정치성-미학성-인지성)과 아그네스 헬러의 역사의식 단계론을 교차 적용하였다. 분석 결과, 첫째 김동원의 제작의식은 기록-개입-참여를 거쳐 공존의 윤리로 심화되는 수행 구조를 통해 개인적 체험을 공적 역사로 전환하는 실천으로 작동한다. 둘째 〈송환〉에서 〈송환 2〉로의 이행은 ‘기록자’에서 ‘관계적·성찰적 주체’로의 전환을 드러내며, 이 과정에서 역사문화의 정치적·미학적·인지적 차원이 시간의식의 자기반성을 매개로 통합된다. 셋째 ‘독립’은 자본과 제도로부터의 단절이 아니라, 시간 속에서 갱신되는 윤리적 자율성의 지속으로 재정의된다. 이를 통해 한국 독립다큐멘터리는 장르적 ‘역사다큐’를 넘어 시민적 공공역사학의 수행적 실천 장으로 이해될 수 있으며, 본 연구는 감독의 발화와 형식 선택을 연결하는 통합 분석틀을 제시한다.

This study conceptualizes the filmmaking practices of Korean independent documentary filmmakers as an evolution of historical consciousness and as historical cultural practice, and derives their structural characteristics on the basis of qualitative materials. The research focuses on four major works by director Kim Dong-won The Sanggyedong Olympics, Myeongseong: Six Days of Records, Repatriation, and Repatriation 2－and combines three rounds of in-depth interviews conducted in 2004, 2024, and 2025 with textual analysis. As its theoretical framework, this study explicitly draws on the theory of historical culture developed by Jörn Rüsen particularly its political, aesthetic, and cognitive dimensions－together with Agnes Heller’s stage theory of historical consciousness. The findings are threefold. First, Kim’s directorial consciousness operates as a performative structure that deepens from recording and intervention to participation and, ultimately, an ethics of coexistence, through which personal experience is transformed into public history. Second, the transition from Repatriation to Repatriation 2 reveals a shift from the role of “recorder” to that of a relational and reflexive subject, in which the political, aesthetic, and cognitive dimensions of historical culture are integrated through self-reflexive temporality. Third, “independence” is redefined not as separation from capital or institutions, but as the sustained enactment of ethical autonomy renewed over time. Through this analysis, Korean independent documentaries are shown to extend beyond the genre of “historical documentary” and to function as a performative site of civic public historiography. This study further proposes an integrated analytical framework that connects directors’ utterances with formal choices in documentary practice.