牖窩 金履翼의 『金剛中庸之圖』 신자료 소개

A Newly Discovered Work: Kim Yi-ik’s Diagram of Geumgang Zhongyong

이 연구는 18세기에 활동한 문인 牖窩 金履翼(1743-1830)이 금갑도 유배 시기에 저술한 『金剛中庸之圖』를 소개하고, 그 문헌적 가치와 사상적 함의를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 『金剛中庸之圖』는 『中庸』의 요체를 도식으로 시각화한 자료로, 그동안 유배가사로 연구되어 온 『金剛中庸圖歌』의 원전적 기반이 되는 중요한 문헌이다. 김이익은 유배 중에도 성리학적 수양과 실천의 의미를 탐구하였는데, 이 자료는 ‘性’을 근본으로 삼고 ‘道’를 따라서 ‘誠’에 이르는 성리학적 과정을 체계적으로 도식화하였다. 본론을 통해 『金剛中庸之圖』의 서지사항과 저술 배경을 정리하고, 도설의 구성 원리와 시각화 방식, 그리고 「凡例」에 제시된 해석 기준을 분석하였다. 이를 통해 18세기 조선 문인들이 경서를 학습하고 해석하던 圖說의 한 양상을 확인할 수 있었다. 특히, 단순한 개인의 학습 기록이 아니라 군주와 후손을 교화하고자 한 교훈적 의도를 내포하고 있으며, 나아가 ‘誠’을 매개로 인간의 본성과 天道의 합일을 추구함으로써 군왕의 덕목을 논하고 있다. 이는 선왕 정조에 대한 예찬과 그리움의 정서로 이어진다. 『金剛中庸之圖』는 유배라는 제약된 상황 속에서도 연군의 감정과 실천적 학문관을 동시에 살펴볼 수 있는 귀중한 자료이다. 또한 이 자료는 도설을 통한 성리학 학습의 실제를 보여줌으로써 18세기 지식인들이 경전을 이해하고 체계화하는 사유 구조를 복원할 수 있는 중요한 단서를 제공한다. 이 연구는 새로운 자료 소개를 통해 지금까지 미비하였던 김이익의 한문 저술 연구를 보완하고, 그의 문학 연구의 시야를 시가 중심에서 한문학 자료로 확장하는 데 의의를 가진다. 향후 연구를 통해 『金剛中庸圖歌』 등 관련 저작과의 비교를 통해 김이익 사상의 통합적 구조를 규명하고, 성리학 도설의 전개 양상 속에서 『金剛中庸之圖』의 위치를 구명할 것이다.

This study introduces Kim Yi-ik’s (1743–1830) Diagram of Geumgang Zhongyong, composed during his exile on Geumgap-Island in the 18th century, and examines its textual value and intellectual implications. The Diagram of Geumgang Zhongyong visually represents the core teachings of theZhongyong(Doctrine of the Mean) and serves as an important textual foundation for the previously studied Geumgang Zhongyong Songs(GeumgangZhongyongdoga). Even in exile, Kim Yi-ik systematically diagrammed the Neo-Confucian process of cultivating virtue and moral practice, based on ‘性’(human nature), following the ‘道’, and attaining ‘誠’(sincerity). This paper first outlines the bibliographical information and historical background of the Diagram of Geumgang Zhongyong, and then analyzes its structural principles, visual representation methods, and the interpretive guidelines presented in theFanli(General Rules). Through this analysis, one can observe how 18th-century Joseon literati learned and interpreted the classics through schematic representations. In particular, Kim Yi-ik’s diagrammatic reasoning and Neo-Confucian logical development—centered on the relationship between “following human nature cultivating the Way, and achieving sincerity”—reflect not merely personal study records but a pedagogical intention aimed at educating both the ruler and posterity. Moreover, by using ‘誠’ as a mediating principle, he sought the harmony between human nature and the 天道(Heavenly Way), while simultaneously discussing royal virtues and expressing admiration for King Jeongjo. The Diagram of Geumgang Zhongyong thus represents a valuable resource for understanding both Kim Yi-ik’s emotional engagement with the sovereign and his practical approach to Neo-Confucian scholarship under the constraints of exile. Introducing this work contributes to filling gaps in the study of Kim Yi-ik’s Sinographic Literature, expanding research on his exile literature beyond poetry to include prose and diagrammatic texts. Future research may focus on comparative analysis with related works, such as the Geumgang Zhongyong Songs, to elucidate the integrative structure of Kim Yi-ik’s thought.