대구 읍지를 읽는 방법 - 『大丘府邑誌』(1899) 내 한시 수록 양상을 중심으로

How to Read the Daegu Town Gazette: Focusing on the Aspects of Poetry Collections in the 『Daegu-bu Eupji(大丘府邑誌)』

1899년에 편찬된 『大邱府邑誌』는 전근대부터 편찬 당대까지의 대구 관련 각종 인문 정보를 총집한 한문 문헌이다. 그런데 이 『대구부읍지』는 19세기 후반 제작되었음에도 19세기 이후 창작된 작품이 등장하지 않는다. 여러 가지 정황을 고려해 볼 수 있다. 타 지역 대비 詩興을 돋울 만한 명승 부족으로 인한 시문 부재의 가능성, 그리고 <인물> 및 <제영> 내 입록 여부에 대한 공정성 논란을 우려한 의도적인 미수록 등이 그것이다. 한편, 『대구부읍지』 내 한시는 ‘공간’의 묘사보다는 그것과 연관된 ‘인물’의 치적이나 현창을 위해 수록 및 활용된 것으로 판단된다. 한시 작자군은 대체로 퇴계 이황-한강 정구 학통의 남인 계열 및 중앙에서 파견된 관료를 포함한 서인 계열 官民으로 나뉘는데, 이는 조선 후기 붕당정치 속 중앙의 서인 관료들이 지역의 남인 사족을 견제하면서도 효율적인 통치를 위해 상호 협력하던 대구지역의 정치상을 반영하는 것이다. 『대구부읍지』 내 한시는 근대 전환기의 새로운 변화상보다는 17~18세기 대구지역 내 권력 구조를 엿볼 수 있는 행간의 기록이라 할 수 있다. 읍지를 통해 해당 지역을 이해하기 위해서는, 기록된 정보를 객관적 사실로만 받아들일 것이 아니라, 편찬 주체를 둘러싼 당대 官民의 정치적·사회적 동향을 함께 읽어내려는 독법이 필요하다. 그 독법은 역사의 전개에 대한 지식적인 부분, 사회문화를 거시적으로 바라볼 줄 아는 안목, 인간의 본성과 내면을 바라보려는 지혜까지도 포함된다. 읍지 속 기록을 객관보다 맥락으로 읽어야 하는 이유는 바로 여기에 있다. 지역 사족들의 정치적 동향을 고려한 읍지 속 한시의 행간 읽기는 그래서 더욱 어렵고 흥미롭다.

The 『Daegu-bu Eupji (大丘府邑誌)』, compiled in 1899, is a comprehensive Classical Chinese record that aggregates diverse humanities information regarding Daegu, spanning from the pre-modern era to the time of its compilation. Despite being produced in the late 19th century, this gazetteer is notable for the absence of works composed after the 19th century. Several factors may account for this: the potential lack of poetic works due to a shortage of scenic sites compared to other regions, or an intentional omission to avoid controversies regarding the fairness of including figures in the “Figures (Inmul)” or “Poetic Eulogies (Jeyeong)” sections. Furthermore, the Hansi (Classical Chinese poetry) within the Daegu-bu Eupji appears to have been included and utilized less for the description of “space” and more for the celebration and commemoration of the achievements of “figures” associated with those locations. The group of poets generally divides into two factions: the Namin (Southerners) lineage, following the academic traditions of Yi Hwang (Toegye) and Jeong Gu (Hangang), and the Seoin (Westerners) lineage, comprising officials dispatched from the central government and local residents. This reflects the political landscape of late-Joseon Daegu, where central Seoin officials both checked the influence of local Namin elites and cooperated with them for effective governance under the system of factional politics. Rather than showcasing the changes of the transitional period toward modernity, the poetry in the Daegu-bu Eupji serves as a record “between the lines” that offers a glimpse into the power structures of 17th and 18th-century Daegu. To understand a region through its gazetteer, one must not merely accept the recorded information as objective fact; rather, a reading method is required to discern the political and social trends of the officials and civilians surrounding the compilers. Such a methodology encompasses historical knowledge, a macroscopic view of socio-culture, and the wisdom to perceive human nature and inner motives. This is precisely why records in a gazetteer must be read through context rather than as mere objective data. Reading between the lines of poetry within a gazetteer, while considering the political dynamics of local elites, is thus a challenging yet profoundly intriguing endeavor.