고려 광주 읍치와 사찰에 대한 시론적 검토

A Preliminary Study on the Gwangju-Eupchi and Temples, Goryeo Dynasty

이 논문은 高麗時代 廣州의 邑治와 寺刹에 대하여 고고자료를 참고하여 시론적으로 검토해 본 것이다. 덕풍천 동안과 서안에서 발굴된 건물지와 생산시설, 도로유구는 물론 천왕사지·동사지 등의 주요사지에 대하여 살펴보았다. 광주는 후삼국시대를 거쳐 고려시대로 접어들면서 불려지기 시작했고, 광주향교 및 경관광장, 교산동 건물지는 관청 및 객사지로 추정된다. 하사창동과 항동에는 생산시설과이를 관리하는 공해시설이 있었던 것으로 여겨진다. 한편 사찰은 최소 18개소가 있었는데, 이중 중심사찰은 동안의 천왕사지, 서안의 동사지, 봉수사지로 볼 수 있다. 사찰들은 공해건물지와 인접해 있었지만, 점차 도시 팽창과 호족의 성장으로 객산과 금암산, 이성산 자락에 사찰이 창건되고 다양한 불상과 탑이 조성되었다. 광주 읍치와 사찰에 대해 몇가지 특징을 정리해 보면, 첫째로 덕풍천 동안의 교산동 건물지와 천왕사지 건물지는 북동-남서쪽이 장축인 반면, 서안의 광주향교 및 경관광장 등 건물지는 남-북쪽에 가깝다. 도시의 공간구성이 차이나는 이유는 읍치의 형성시점이 다르고, 主山을 어디로 삼았는지에 따라 달랐음을 암시한다. 둘째, 이성산성이 폐성된 이후 나말여초시기에 광주향교와 교산동 건물지를 둘러싼(장)방형의 토성이 축성된 것으로 생각된다. 토성으로서의 활용기간은 짧았고, 내부에 관청이나 객사등의 공해건물이 들어서면서 그 기능이 담장으로 변화되었다. 셋째, 태조 왕건대부터 혜종, 정종, 광종, 경종을 거치면서 광주지역에 대대적인 불사가 이루어졌다. 태조와 혜종대에는 동안의 천왕사지와 하사창동사지, 교산동사지가 주로 지원을 받았거나 광주 호족들에 의한 자발적인 불사가 행해졌다. 반면, 광종과 경종대에는 서안의 동사지와 봉수사지를 중심으로 지원되었고, 점차 금암산 자락의사찰에도 영향을 미친 것으로 판단된다. 넷째, 국가적인 경사나 왕명이 내려졌을 때 관청과 객사, 사찰에서는 기와를 제작하여 공급했다. ‘乙卯年牧官大瓦造’명과 ‘泰定二年廣州客舍’명, ‘牧官’명 기와로보아 관청에서 제작한 기와가 공해시설은 물론 사찰에도 공급되었던 것으로 추정된다. 다섯째, 천왕사지와 동사지에서 기와가마나 주종 유구 및 공방시설이 발굴된 것으로 보아 기와나 금속품 등을생산하여 조달했음을 알 수 있다. 반면 약정사지, 자화사지, 신복선사지, 춘궁동 이성산사지 등에서는 기와불사 관련 명문와가 출토되었다. 명문기와에는 ‘寺名+姓氏’ 또는 ‘姓氏’만 표기된 것이 있으며, ‘年號+姓名’을 함께 새긴 것도 있다. ‘金生’명 기와는 학술적으로나 서예사적으로 의미 있는 유물이라 사료된다.

This paper is a Preliminary Study of the Gwangju-Eupchi and temples of Gwangju in the Goryeo Dynasty period by referring to archaeological data. We looked at buildings, production facilities, and road ruins excavated on the east and west sides of Deokpungcheon, as well as Cheonwang Temple site and Dongsa Temple site. It began to be called Gwangju as it entered the Goryeo Dynasty period, and the sites of the Gwangju-hyanggyo and Gyosan-dong building site are presumed to be government offices and caeksa. It is believed that Hasachang-dong and Hang-dong had production facilities and government offices that managed them. Meanwhile, there were at least 18 temple site, and the central temple can be seen as Chenwang Temple site in the west, Dongsa Temple site in the east, and Bongsu Temple site. The temples were close to the government office, but as the city gradually expanded and the Ho people grew, temples were built in the surrounding mountains, and various Buddha statues and pagodas were built. Summarizing some of the characteristics of the Gwangju-Eupchi and temples, the first reason for the difference in urban spatial composition between the east and west sides of Deokpungcheon was that the Eupchi was formed at a different time and differed depending on where the central mountain was located. Second, after Isseongsan Castle was scrapped, Earth castle was built on the site of Gwangju-hyanggyo and Gyosan-dong building site. Saturn was used for a short period of time, and its function was changed to a fence as government offices and gaeksa were built inside. Third, many temples and Buddha statues were made in the Gwangju region, from Emperor Taejo to Gyeongjong. Fourth, when a national celebration or an order from the emperor was issued, government offices, gaeksa, and temples made tiles. Fifth, it appears that they produced and procured their own tiles and metal products, as a result of the excavation of a workshop facility to make tiled kama and bells at Cheonwang Temple and Dongsa Temple. Meanwhile, the 'Kim Saeng' famous roof tile is a academic and calligraphically significant artifact.