삼인칭 하나님과 이인칭 하나님에 관한 단상

Reflections on the Third-Person God and the Second-Person God

본 논문은 구약성서에 나타나는 삼인칭 하나님 진술과 이인칭 하나님 고백의 신학적·수사적 구조를 양식비평적 시각에서 분석한다. 삼인칭은 역사적 전승, 교육, 교리 형성의 자리에서 하나님을 객관화하여 설명하는 방식으로, ‘묻다’의 언어가 산출한 신학적 진술이다. 반면 이인칭은 기도·탄식·찬양과 같은 실존적 상황에서 하나님을 직접 호명하는 주관적 신앙 경험이며, ‘믿다’의 언어에서 비롯된다. 두 인칭의 긴장은 모순이 아니라 히브리적 역설 구조의 표현으로, 시편에서 보이는 인칭의 순환적 전환은 하나님 인식이 학습과 체험을 왕복하며 심화되는 뫼비우스적 구조임을 드러낸다. 본 연구는 삼인칭 신학과 이인칭 신앙이 상호보완적으로 작동하며 이스라엘 공동체의 신앙 형성과 신학적 자기 이해를 함께 구축해 왔음을 밝힌다.

This study investigates the theological and rhetorical dynamics of the third-person descriptions of God and the second-person confessions to God in the Hebrew Bible, employing a form-critical approach. Thirdperson statements arise from the sphere of historical tradition, education, and doctrinal articulation, functioning as theological expressions generated by the language of inquiring. In contrast, second-person address emerges in existential contexts—prayer, lament, and praise— where God is directly invoked as the subject of personal faith shaped by the language of believing. Their tension is not contradictory but reflects the Hebraic logic of paradox, in which differing perspectives coexist. The cyclical shifting of divine person-reference in the Psalms demonstrates a Möbius-like movement in which theological knowledge and experiential encounter continually inform one another. This study shows that third person theology and second-person faith function synergistically, jointly shaping Israel’s communal understanding of God.