이른바 ‘四大奇書’ 중 하나인 《西遊記》는 唐代부터 수세기에 걸쳐 유행했을 여러 민간의 고사들이 섞여 들어간 장편소설이다. 여기에는 이야기 자체의 내용뿐 아니라 그것이 민간에서 표현된 방식도 포함된다. 이러한 민간 고사의 요소들은 통상의 百回本 《서유기》 곳곳에 흔적을 남기고 있으며, 이 흔적들은 작품을 읽는 과정에서 때로는 명확하게 때로는 희미하게 자신의 존재를 드러낸다. 이처럼 다양한 민간의 고사들이 작품의 주요 성분으로 들어가 있는 이상, 민간의 서사적 요소들이 사용되고 결합되는 방식을 어떻게 분석하는지에 따라 작품의 서사적 특징에 대한 해석도 달라질 수 있다. 이 점에 착안하여 본 논문은 敦煌本 통속서사의 하나인 <唐太宗入冥記>, 그리고 당대 민간의 ‘論議’ 연행과 흡사한 형식의 ‘山水論’이 《서유기》의 당태종 저승 고사와 서사적으로 어떻게 결합하고 있는지 살펴보고, 그것이 《서유기》 전체에서는 어떤 문학적 의미를 갖는지 논하였다.
Journey to the West, one of the so-called ‘Four Great Classical Novels’, is a lengthy novel incorporating various popular narratives that circulated for centuries since the Tang Dynasty. This includes not only the stories themselves but also the ways they were expressed in the popular tradition. Traces of these folk tale elements remain even in the standard 100-chapter version of Journey to the West, revealing their presence sometimes clearly, sometimes faintly, during the reading process. Moreover, the interpretation of the work’s character can also change through analysis of how popular narrative elements are used and combined. Focusing on this point, this paper examines how the Tang Taizong Ru Ming Ji 唐太宗入冥記, a Dunghuang popular narrative, and the ‘Discourse on Mountains and Waters’ 山水論—a form closely resembling the popular ‘Lunyi’ 論議 performance of Tang period—are narratively integrated with the Tang Taizong’s underworld story in Journey to the West. It further discusses the literary significance of this integration within the broader context of Journey to the West.
1. 들어가는 말
2. 西遊의 정당성과 玄奘의 등장을 위한 저승 고사의 개편
3. ‘論議’ 형식을 활용한 《서유기》 당태종 고사의 서사 방식
4. 당태종의 지속적 등장과 ‘西遊’의 정당성 환기
5. 나오는 말
參考文獻
(0)
(0)