《金甁梅》 속 西門慶의 나르시시즘적 성격 분석

An Analysis of Ximen Qing’s Narcissistic Personality in Jin Ping Mei

본 논문은 《金甁梅》의 西門慶을 나르시시즘(narcissism) 성격을 지닌 인물로 규정하고, 자기심리학(self psychology)의 이론을 중심으로 그의 성격 형성, 허위적 자기상의 구축, 관계 양상과 자기 붕괴 과정에 대한 분석을 목적으로 한다. 西門慶의 나르시시즘 성격은 부모와의 공감적 관계 결핍과 도덕적 기준의 내면화 실패라는 자기구조의 결함에서 기인되었으며, 明末 물질만능주의와 가부장제 사회 구조에서 강화되었다. 그는 내면의 결핍을 보상하기 위해 돈, 권력, 성을 각각 거울, 이상화, 쌍둥이 자기대상으로 삼아 과시적 자기를 구축하였으나, 이는 모두 외부 대상에 의존한 허위적 구조에 지나지 않았다. 특히 여성들과의 관계에서 나타난 통제, 소유, 도구화, 가학성은 그의 나르시시즘이 파괴적 방식으로 표출된 양상을 보여준다. 결국 공감적 타자 없이 외부 자기대상에만 의존해 구축한 허위적 자기는 潘金蓮과의 관계에서 극단적으로 소진되며 붕괴한다. 본 연구는 西門慶을 나르시시즘적 성격 구조를 지닌 인물로 재해석함으로써 《金甁梅》 인물 형상에 대한 새로운 해석의 틀을 제시하고, 明末 남성성 및 현대 남성 나르시시즘 문제를 성찰할 수 있는 관점을 제공한다.

This paper defines Ximen Qing in Jin Ping Mei as a character with narcissistic personality and aims to analyze his personality formation, construction of a false self-image, relational patterns, and the process of self-collapse, centered on self psychology theory. Ximen Qing’s narcissistic personality originated from defects in his self-structure—namely, a lack of empathic relationships with his parents and failure to internalize moral standards—and was reinforced by the materialism and patriarchal social structure of the late Ming Dynasty. To compensate for his inner deficiency, he constructed a grandiose self by using money, power, and sexuality as mirroring, idealized, and twinship selfobjects respectively; however, these were merely false structures dependent on external objects. In particular, the control, possession, instrumentalization, and sadism exhibited in his relationships with women demonstrate how his narcissism was expressed in destructive ways. Ultimately, the false self constructed solely through dependence on external selfobjects without empathic others becomes extremely depleted and collapses in his relationship with Pan Jinlian. By reinterpreting Ximen Qing as a character with a narcissistic personality structure, this study presents a new interpretive framework for understanding character portrayal in Jin Ping Mei and provides a perspective for reflecting on late Ming masculinity and contemporary issues of male narcissism.