바오로의 신론: 로마 9,5에 관한 주석학적 고찰

Paul’s Theology of God: A Commentary of Rom 9:5

로마 9,5의 해석 문제는 학자들 사이에서 논쟁의 대상이 된다. 왜냐하면, 5절 후반부의 찬미가를 그리스도에 대한 것으로 보느냐 아니면 하느님에 대한 찬가로 보느냐에 관하여 의견이 나누어지기 때문이다. 이는 바오로의 신론을 이해하는데 있어 중요한 문제이므로 다시 한번 고찰해 볼 필요가 있다. 우선 로마서 9-11장의 중요성을 살펴본다. 일부 학자들에 의하면 이 부분은 8장 뒤에 이어지는 부록으로 여겨진다. 하지만, 그 내용이나 구성을 본다면, 바오로의 신학을 강조하는 중요한 부분으로 이해되어야 한다. 이어서 로마 9,5에 관한 해석 문제를 살펴본다. 이 구절에서 해석의 어려움이 생기는 근본적인 이유는 구두점의 위치에 따라 해석이 달라진다는 것이다. 교부들과 현대어 번역 성경들 안에서도, 5절 후반부에 나오는 찬가에 대한 두 가지 다른 입장 모두를 발견할 수 있다. 이에 대한 입장을 정하기 위해서 우선 로마 9,5에 대한 문법적인 측면과 문맥의 측면 모두를 살펴보아야 한다. τὸ κατὰ σάρκα 어구, ὁ ὢν의 선행사, 찬미를 드리는 어구인 εὐλογητός의 용례, 그리고 로마 9,1-5의 문맥 등을 고려했을 때, 그리스도에 대한 찬미가인지 하느님에 대한 찬미가인지 여전히 선택하기 어렵다. 따라서 바오로의 그리스도론도 함께 보아야 하는데, 바오로는 그리스도의 신성은 인정하지만 직접적으로 그리스도를 하느님으로 부르는 경우는 없다. 따라서 여전히 결론은 열려있지만, 로마 9,5에서도 하느님에 대한 독립적인 찬가로 해석하는 것이 조금은 더 타당해보인다.

The interpretation of Rom 9:5 has long been a subject of scholarly debate, particularly concerning whether the doxology in the latter part of the verse refers to Christ or to God. This issue bears significant importance to understanding Paul’s theology of God and thus deserves renewed examination. To begin with, it is essential to consider the importance of Romans 9–11. Some scholars regard these chapters as an appendix following chapter 8, yet both their content and structure suggest that they should rather be reviewed as a crucial theological section within the letter, emphasizing key aspects of Paul’s thought. Turning to the interpretation of Rom 9:5, the primary difficulty arises from the placement of the punctuation, which determines whether the final doxology is to be read as directed toward Christ or toward God. Within both the Church fathers and modern translations, one finds evidence supporting both interpretations. In order to determine the most plausible reading, the verse must be examined from both grammatical and contextual perspectives. Consideration of the phrase τὸ κατὰ σάρκα, the antecedent of ὁ ὢν, the usage of the doxological expression εὐλογητός, and the immediate context of Rom 9:1-5 shows that it remains difficult to decide conclusively whether the doxology refers to Christ or to God. Furthermore, Paul’s broader Christology should be taken into account. While Paul acknowledges the divinity of Christ, he does not explicitly call Christ ‘God’. Therefore, although the question remains open, it seems somewhat more plausible to interpret Rom 9:5 as an independent doxology to God, rather than as a doxology to Christ.