선교적 교리 교육:시작점과 궁극적 목표에 관한 고찰

Missionary Catechesis: Beginning and Purpose

현대 신학에서 교리 교육과 선교는 전통적인 관점에 비교해 더 넓은 의미를 지닌다. 전통적인 교리 교육에서 가장 우선시되었던 점은 신앙 지식의 전달이었고, 이러한 맥락에서 교리 교육은 주로 세례성사 혹은 견진성사 등과 같은 일정 단계에서 끝맺는 활동으로 인식되기도 했다. 그러나 20세기 이후 인간학과 교육학의 발전에 힘입어 교리 교육에 관한 다양한 연구가 이루어졌으며, 오늘날 교리 교육에 관한 신학적 연구는 지속성과 신앙의 성장을 주요 주제로 삼는 추세이다. 한편, 오늘날 선교의 신학적 의미 또한 과거의 견해보다 확장된 틀 안에서 이해된다. 수 세기 동안 선교는 대체로 외방 선교 활동을 의미했다. 이러한 특수 활동으로서의 선교는 오늘날에도 여전히 유효하고 핵심적인 가치를 지니지만, 현대 신학에서 확장된 의미의 선교는 교회의 본질 자체이자 삼위일체에 기반을 둔 존재 의의로서 정의된다. 위와 같은 의미의 확장에도 불구하고, 교리 교육과 선교에 대한 일반적인 인식은 전통적인 견해 안에만 머물러 있는 경우가 많다. 특히, 많은 그리스도인이 교리 교육을 단순한 입교 절차로 여기거나, 혹은 어린이와 청소년에게만 해당하는 것으로 생각하곤 한다. 이러한 맥락에서, 선교와 교리 교육의 확장된 의미를 되짚어 보고, 이 두 요소를 함께 엮어 ‘선교적 교리 교육’에 대해 고찰하는 작업은 지속적인 교리 교육에 대한 올바른 이해를 돕는 데에 큰 의의를 지닌다. 특히, 두 가지 측면에 주목할 수 있다. 첫째, 첫 선포가 신자들의 신앙 발전 과정 중 맡는 질적인 역할이 드러나며, 둘째, 교리 교육 참여자의 능동적인 자세가 지닌 중요성이 강조된다. 끝으로, 선교적 교리 교육의 궁극적인 목적은 ‘그리스도와의 살아 있는 만남’이라는 동적인 표현으로 요약된다.

The modern theology provides a new way of understanding what catechesis and mission mean, compared to the old one. The passing on of religious teachings in the traditional catechetical approach received precedence. Catechesis in this paradigm was theorized as a process ending with the incorporation into the ecclesial community, and an example is the celebration of Baptism or Confirmation. With the development of anthropology and pedagogy, however, since the 20th century some of the studies have examined the new aspects of catechesis. The continuity and maturation of faith is, therefore, the focus of theological research on current catechesis. Meanwhile, there has been a significant shift in the theological understanding of mission that is currently perceived on a broader horizon than before. Traditionally, the mission was mainly used in connection with foreign missions, in other words, the spread of the Gospel to foreign countries. Although such missionary work remains as fundamental importance, modern theological thinking has elevated mission to the constitutive and defining principle of the Church’s existence. Despite the widening of these understandings, the overall perception of catechesis and mission continues to be closely associated with the traditional view. The most widespread misunderstanding is that catechesis is a form of early initiation into the faith or is a field of study that is restricted to children and youth. Here, there is a need to reevaluate the further meaning of the mission and catechesis and think about the missionary catechesis as a combination of the two key aspects. This is one of the methods of building up the basis of an accurate interpretation of ongoing catechesis. There are two aspects of special relevance in the missionary context. To begin with, they focus on the qualitative contribution of the first announcement to the development of faith among believers. Second, the significance of the active dimension of participants in the catechesis is emphasized. Conclusively, the ultimate purpose of missionary catechesis can be best expressed through the dynamic phrase, ‘living encounter with Christ.’