고려 중기 여수(慮囚) 시행의 배경과 의미

The Background and Significance of the Implementation of Yeosu (慮囚) in the Mid-Goryeo Period

본 연구는 고려시기 휼형의 일종으로 도입되었던 여수(慮囚)의 시행 양상을 분석하고 그 의미를 도출하고자 했다. 여수는『예기』「월령(月令)」에 따라 억울한 죄수가 없는지 살피는 형정(刑政)이었다. 여수는 형정의 결과가 반드시 죄의 경감이나 수감자의 석방으로 이어지지 않았으며, 별도의 의례도 마련되지 않았다는 점에서 소결(疏決) 및 사면과는 구분된다. 여수의 실제 시행 양상을 살펴 본 결과 12세기, 특히 유교 정치가 발달했던 예종(睿宗)과 인종(仁宗) 대에 집중적으로 시행된 점이 특징적이다. 또한, 시행 시기가 3, 6, 9, 12월 등 계절의 마지막달[季月]에 편중되는 경향이 뚜렷하게 나타났다. 이는 여수가 재해 대응을 넘어 군주의 덕치(德 治)를 실현하는 정례화된 통치 행위로 기능했음을 의미한다. 그러나 이러한 여수 시행은 의종(毅宗) 대의 정치적 혼란과 무신정변(武臣政變)을 거치며 유교적 통치 기반이 약화됨에 따라 제도로 정착하지 못한 채 일종의 관행으로 남게 되었다.

This study analyzes the implementation patterns and significance of Yeosu (慮囚), a form of compassionate penal administration introduced during the Goryeo Dynasty. Based on the Yueling (月令) chapter of the Book of Rites, Yeosu was a judicial review designed to identify unjustly imprisoned convicts. It is distinct from Sogyeol (疏決) or amnesty, as it lacked specific rituals and did not guarantee sentence commutation or release. Analysis reveals that Yeosu was concentrated in the 12th century, coinciding with the flourishing of Confucian politics. Furthermore, it was primarily conducted during the last month of each season (Gyewol): the 3rd, 6th, 9th, and 12th lunar months. This suggests that Yeosu functioned as a regularized act of governance to realize the monarch's virtue, rather than a mere response to natural disasters. However, as the foundation of Confucian rule weakened following the political turmoil under King Uijong and the subsequent Military Coup, Yeosu failed to become fully institutionalized, remaining only as a customary practice.