1차 세계대전과 이집트 민족주의
World War I and Egyptian Nationalism
- 서강대학교 유로메나연구소
- 통합유럽연구
- 제16권 3집
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2025.1167 - 89 (23 pages)
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DOI : 10.32625/KJEI.2025.37.67
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제1차 세계대전 이전 이집트 민족주의의 흐름은 두 갈래로 나뉜다. 무스타파 카밀이 이끄는 민족당(히즈브 알-와타니)과 아흐마드 루트피 앗-사이드가 이끄는 민족당(히즈브 알-움마)이다. 카밀은 이집트의 영토적 민족주의를 주장했지만 오스만 제국과의 연대도 지지했다. 반면 영토 민족주의를 주장한 사이드는 범오스만주의를 거부하며, 이슬람 공동 정체성에 기반한 범오스만주의가 영토 민족주의와 모순된다고 주장했다. 그의 논리는 오스만 제국과의 연대가 이집트의 기독교 콥트교도 및 기타 아랍계 기독교인들을 배제할 것이라는 점이었다. 제1차 세계대전 이후 이집트가 영토 민족주의를 선택한 또 다른 이유는 1918년 오스만 제국의 패배와 1919-1920년 연합국 통치 하의 괴뢰 정권으로의 전환이었다. 이는 이집트인들로 하여금 현실적이고 실행 가능한 정치적 대안으로서의 오스만주의를 포기하도록 강요했다. 두 번째 새로운 요인은 제1차 세계대전 종전 시점에 대중 주권과 민족 자결권 개념이 대중화되었다는 점이다. 민족 자결권 개념은 이집트인들로 하여금 다민족적 충성심에 기반한 구 오스만 질서와 자결권 개념에 반하는 제국주의적 지배가 윌슨주의 원칙에 따라 설계된 전후 세계 질서 속에서 모두 구식이 될 것이라고 믿게 했다.
The flow of Egyptian nationalism prior to World War I can be divided into two streams; the nationalist party (Hizb al-Watani) led by Mustafa Kamil and the Party of the Nation (Hizb al-Umma) led by Ahmad Lutfi al-Sa'id. Kamil advocated for Egyptian territorial nationalism but also supported solidarity with the Ottoman Empire. Conversely, Said, who advocated territorial nationalism, rejected pan-Ottomanism, arguing it contradicted territorial nationalism because it was based on the shared identity of Islam. His reasoning was that solidarity with the Ottoman Empire would exclude Egypt's Christian Copts and other Arab Christians. Another reason Egypt chose Egyptian territorial nationalism after World War I was the defeat of the Ottoman Empire in 1918 and the subsequent transition to a puppet regime under Allied control in 1919-1920. This compelled Egyptians to abandon Ottomanism as a realistic and viable political alternative. A second new factor was the popularization of the concepts of popular sovereignty and national self-determination by the end of World War I. The concept of national self-determination led Egyptians to believe that the old Ottoman order, based on multinational allegiances, and imperialist domination, contrary to the concept of self-determination, would both become obsolete in the postwar world order designed along Wilsonian lines.
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1차 세계대전 기간 친오스만주의
Ⅲ. 1차 세계대전과 무함마드 후세인 하이칼의 이집트 영토 민족주의
Ⅳ. 결론: 1919년 혁명 이후 이집트 영토 민족주의의 발전
참고문헌
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