제주 돌하르방과 벅수의 비교민속학적 고찰

A Comparative Folkloric Study of Jeju Dolhareubang and Beoksu

벅수는 한국인의 고유 전통민간 신앙으로서 마을 수호를 위한 공동체의 신앙과 함께 한국인의 생활문화로 자리잡았다. 제주 돌하르방 역시 한국의 벅수 사상의 일환으로 만들어지고 전해져 내려온 돌문화로 마을의 지형을 비보(裨補)하고 나쁜 것을 물리쳐서 방사(防邪)하는 기능과 더불어, 주 기능은 성문 벅수로서 문지기인 수문장(守門將)의 역할과 함께 성안 사람들을 수호 하는 수호신(守護神) 기능을 했다. 제주읍성 돌하르방의 제작은 육지부처럼 숙종과 영조 대에 걸쳐 천연두나 마마를 가져오는 역신과 같은 전염병이 만연하던 시기를 맞아, 이를 막기 위해 만들어 세워진 육지부 벅수들과 거의 같은 목적으로 이루어졌다. 김석익(金錫翼)의 『탐라기년(耽羅紀年)』이나 담수계(淡水契)가 펴낸 『증보탐라지(增 補耽羅誌)』에 나온 기록대로 영조 30년(1754년) 목사 김몽규(金夢煃)가 제주읍성 성문에 옹중석을 세웠다는 이 역사 기록은 거의 신빙성이 확인되고 있다. 전국 각 지역의 벅수들은 지역민들의 정서를 담아 곳곳마다 세워지고 신앙하고 있는 데, 제주 돌하르방도 제주사람들의 삶의 방식이 투영되었고, 제주·정의·대정에 남아서 제주민들의 안녕과 번영을 지키고 있다.

This study seeks to identify the status and cultural-historical value of the Jeju Dolhareubang(돌하르방) through a comparative analysis with mainland Beoksu(벅수) According to records in Tamna Ginyeon(耽羅紀年)(1918) by Kim Seok-ik (金錫翼) and Jeungbo Tamnaji(增補耽羅誌)(1954) published by Damsugye (淡水契), the Dolhareubang of Jeju Eupseong were produced in the 30th year of King Yeongjo’s reign(1754) under the directive of Governor Kim Mong-gyu (金夢煃). They were modeled on General Wan Ong-jung of the Qin dynasty in China, hence the name Ongjungseok(翁仲石, ‘Ongjung Stone’). This period coincides with the 17th to 18th centuries, when epidemics (such as smallpox) were widespread during the reigns of Kings Sukjong and Yeongjo, and the production of mainland Beoksu as plague-preventive guardians was common. Thus, the Jeju Eupseong Dolhareubang are presumed to have been urgently and inevitably created for the same purpose: warding off epidemics. The Jeju Eupseong Dolhareubang are anthropomorphic in form and take the shape of warriors. Among the functions of mainland Beoksu were guarding fortress gates, prohibiting entry, and preventing the intrusion of evil spirits or disease. In this sense, their role overlaps with that of village Beoksu and gate Beoksu. These roles extended beyond gatekeeping to that of protective deities safeguarding villages and local people, repelling evil spirits, driving away disease demons such as the smallpox god (Dosin 痘神), and dispelling misfortune.