자유와 책임 있는 응답으로서의 신앙적 순명 ‑ 시노드 교회를 위한 순명 이해

Faithful Obedience as Free and Responsible Response: Understanding Obedience for the Synodal Church

전통적으로 하느님 뜻에 대한 순명은 모든 그리스도인이 지녀야 하는 신앙적 태도로 이해되었다. 그리스도인은 하느님께 순종한다. 곧 믿음의 순종을 지닌다. “믿음의 순종이란(‘순종하다’라는 라틴 말 oboedire는 ob[에게]와 audire[듣다]의 합성어이다.) 자신이 들은 하느님의 말씀에 자유로이 순종하는 것이며, 이는 진리 자체이신 하느님께서 그 말씀이 진리임을 보증하시기 때문”(『가톨릭교회교리서』, 144항)이라고 가톨릭교회는 가르친다. 하느님께 순종하는 그리스도인은 진리이신 그분 말씀에 자유로이 순종하여 따른다. 때로는 인간이 하느님의 말씀과 그 말씀이 이루는 뜻을 깨닫지 못하고 따르지 않는 불순종을 보일 때가 있지만(창세 3,1-6 참조), 그리스도인은 구원의 역사에서 한 사람의 불순종이 보여준 비극적인 결과를 알고 있으며, 또한 한 사람의 순종으로 얻어진 의로움 또한 잘 알고 있기에(로마 5,19) 믿음의 순종의 태도를 지니고 살아가고자 한다. 그리스도인에게 순명은 하느님의 뜻에 온전히 순명하신 그리스도를 따라야 함과 동시에 그리스도의 권위를 대신하는 이들에 대한 순명으로도 요구된다. 가톨릭교회는 먼저, 세례받은 이들을 두고 “교회의 지도자들에게 복종하고 순종하며 그들을 존경하고 사랑해야 한다”(1269항)고 가르친다. 또한 “사제들은 주교를 사랑하고 순명하여야 한다”(1567항)고 가르치며, “축성 생활의 소명을 자유로이 받아들이는 사람들에게 하느님 나라를 위한 독신 생활의 정결, 청빈, 순명의 의무”(915항)가 주어진다고 가르친다. 이러한 순명은 전통적으로 자기를 부정하고 장상, 또는 교회의 지도자들을 통해 도달하는 하느님 뜻에 순종하는 덕(德)으로 이해되었고, 교회의 질서를 유지하기 위해 중요한 요소로 자리해 있었다. 이에 따라 가톨릭교회 전통 안에서 순명(obedientia, 順命)은 순종(obesequium, 順從)과 더불어 복종(submissio, 服從)의 의미가 더해져 이해되고 사용되는 경향을 보이기도 했다. 하지만 권위에 대한 이해가 변화되고 순명에 대한 가치가 의심되는 우리 시대의 교회 상황에서 이러한 순명의 이해는 어려움을 맞이하고 의문시되기까지 한다. 본 논고에서 주목하고자 하는 부분은 하느님의 뜻을 전하는 인간에 대한 순명이다. 순명이 순명을 요구하는 이로부터의 강요에 따른 복종의 요구로도, 또는 순명을 요구받는 이의 자유를 우선시하는 취사선택의 의미로도 이해되지 않기 위해서, 곧 자유롭고 책임 있는 응답으로 이루어지는 신앙적 순명이 되기 위해서, 순명을 요구하는 이와 순명을 요구받는 이에 대한 이해는 어떻게 이루어져야 하는 것일까? 이를 이해하기 위해, 참된 신앙적 순명을 지향하는 과정을 제2차 바티칸 공의회의 신학과, 최근 심화되고 있는 시노달리타스 신학이 안내를 통해 모색해보고자 한다.

Traditionally, obedience to God’s will has been understood as an attitude of faith that all Christians must have. Christians obey God. That is, they possess obedience of faith. The Catholic Church teaches: “To obey (from the Latin ob-audire, to ‘hear or listen to’) in faith is to submit freely to the Word that has been heard, because its truth is guaranteed by God, who is Truth itself.” (Catechism of the Catholic Church, No. 144). Christians who obey God freely submit to His word, which is truth. Though humans sometimes disobey when they fail to understand God’s words and their meaning (cf. Genesis 3:1-6), Christians, knowing the tragic consequence of one’s disobedience and also the righteousness gained through one person's obedience in the history of salvation(cf. Romans 5:19), strive to live with an attitude of obedient faith. For Christians, obedience is necessary when following Christ, who was wholly obedient to God’s will, and those who represent Christ’s authority. The Catholic Church teaches that the baptized must “obey and submit to the Church’s leaders, holding them in respect and affection” (No. 1269). It further teaches that “priests owe the bishop love and obedience” (No. 1567) and “those who freely accept the call to consecrated life are given the obligations of chastity, poverty, and obedience for the sake of the Kingdom of God” (No. 915). This obedience has traditionally been understood as a virtue of self-denial and submission to God’s will by obeying one’s superiors or Church leaders; this is a crucial element in maintaining the Church’s order. Accordingly, within the Catholic tradition, obedience (obedientia) has often been understood and used with an added connotation of submission (submissio), alongside its meaning of compliance (obesequium). However, in the current situation of Church, where the meaning of authority is changing and the value of obedience is questioned, this understanding of obedience is challenged and called into question. This paper focuses on obedience of those who convey God’s will. To ensure obedience is not understood as mere submission to coercion from the one demanding it, nor as a selective choice prioritizing the freedom of the one being asked to obey-but rather as a faithful obedience achieved through a free and responsible response— how should we understand the relationship between the one demanding obedience and the one being asked to obey? To understand this, this paper seeks guidance from the theology of the Vatican II and the developing theology of synodality to explore the process of practicing true obedience of faith.