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학술저널

신라 지방 고분의 ‘대호 제사’ 연구

A Study on the 'Large jar ritual' of Regional Silla Tombs

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한국상고사학보 제132호.png

본고는 무덤 축조 완료 이후 호석 외곽에 설치된 대호 제사 유구를 대상으로, 신라 고분에서 이루어진 제사의 기본적인 형태와 그 양상을 검토하는 데 목적을 두었다. 신라 고분은 축조 완료 이후 호석과 그 외곽에 설치된 대호만이 가시적으로 확인된다는 점에서, 적석목곽묘를 비롯한 신라 고분의 축조 완료 이후 제사를 ‘대호 제사’로 정의할 수 있음을 제시하였다. 자료를 종합적으로 검토한 결과, 신라 지방에는 동시기 다양한 묘제가 존재함에도 불구하고, 묘제 유형과 관계없이 축조 완료 이후 조성된 대호 제사 유구의 기본적인 형태는 공통된 특성을 보이는 것으로 판단된다. 현재까지 조사된 대호 제사 유구는 모두 대호를 정치하여 설치한 형태로 나타나며, 이는 신라 고분 호석 외곽 제사의 공통적 특징으로 이해된다. 이러한 양상은 묘제가 지역적 특성에따라 다양하게 만들어졌음에도 불구하고, 무덤 축조 완료 이후의 제사 행위는 신라 사회 전반에서 비교적 유사한 개념과 방식 아래 이루어졌을 가능성을 시사한다. 아울러 신라 중앙과 지방의 대호 제사 유구를 비교한 결과, 신라 중앙과 지방의 차이뿐만 아니라 신라 지방 내 고분군 간에도 위계적 차이가 존재함을 파악할 수 있었다. 이를 통해 신라 중앙과 지방 모두 호석 외곽에서 대호를 이용한 제사가 이루어졌으며, 대호를 정치하여 설치하는 방식이 기본적 틀로 공유되었음을 알 수 있다.

This study aims to examine the basic form and characteristics of funerary rituals at Silla tombs, focusing on large jar ritual sites identified outside of the protection stone after tomb construction was completed. Because only the protection stone and large jars installed outside of it remain visibly identifiable following tomb construction, this study proposes defining the funerary practices conducted after tomb completion at Silla tombs—including stone-mounded wooden chamber tombs—as Construction completed rituals, referred to here as Large jar rituals. A comprehensive review of archaeological data demonstrates that, although various tomb types dating to the same period are present in regional Silla, the basic form of large jar ritual sites constructed after tomb completion exhibits consistent pattern regardless of tomb type. All large jar ritual sites identified to date consist of the upright large jar, which can be regarded as a common characteristic of rituals conducted outside of the protection stone at Silla tombs. This pattern suggests that, despite regional diversity in tomb construction methods, Construction completed rituals across Silla society were likely performed according to relatively similar concepts and practices. Furthermore, a comparison of large jar ritual sites between central and regional areas of Silla reveals not only differences between the center and the regions, but also hierarchical distinctions among tomb groups within regional areas. These results indicate that rituals using the upright large jar were conducted outside of the protection stone in both central and regional Silla, and that the installation of the upright large jar constituted the shared basic form of Construction completed rituals at Silla tombs.

Ⅰ. 머리말

Ⅱ. 대호 제사 유구 현황

Ⅲ. 대호 제사 유구의 유형과 특징

Ⅳ. 신라 중앙과 지방의 ‘대호 제사’의 비교⋅검토

Ⅴ. 맺음말

참고문헌

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