고분자료로 본 加耶-倭 交流의 構造와 變動

The Structure and Changes of Gaya–Wa Exchange Based on Tomb Evidence

본고에서는 고분자료를 중심으로 가야와 일본열도 ‘왜(倭)’ 사이의 교류 양상을 고찰하고, 그 성격과 변화를 규명하고자 하였다. 가야의 묘제는 주지하다시피 목관묘에서 목곽묘→석곽묘→석실묘로 전개되며, 각 시기마다 왜계 문물이 특정 정치체를 매개로 유입 · 수용되는 양상을 보인다. 이에 본고는 시기별 왜계 문물의유입 양상을 검토하는 한편, 왜계 석곽 · 석실의 출현과 고총 축조기술에 반영된 왜계 요소를 분석하여 가야사회 변동의 배경을 해석하였다. 4세기 중엽 이후 금관가야(대성동고분군)를 중심으로 한 왜계 위세품의 유입, 5세기 중엽 이후 석곽묘의 확산과 고총 체계의 성립은 가야–왜 간 교역 및 기술 교류의 심화를 반영하는것으로 판단된다. 특히 대가야 지산동 고총을 기점으로 가야권 고총에서 확인되는 ‘토제성토(土堤盛土)’ 공법은 일본 전방후원분의 서일본계 축조기술과 구조적 유사성을 갖는다. 이는 기술자 이동을 포함한 인적 교류의 가능성을 시사하며, 가야–왜 관계가 일방향적 수용을 넘어 쌍방향 상호작용으로 전개되었음을 보여주는근거로 해석된다. 또한 6세기 이후 남부 가야권에 집중적으로 나타나는 왜계 석실은 규슈 지역 석실 전통과의 연속성 위에서 지역적 변용과 창출이 병행되었음을 드러낸다. 아울러 6세기 전반 백제 · 신라의 압박이 심화되는 정세 속에서 대가야와 소가야는 왜, 특히 규슈의 유력 세력과 연계를 통해 상호 관계를 적극적으로 표출하고자 하였으며, 그 결과로 왜계 석실 축조가 촉진된 것으로 이해된다. 왜계 석실이 교역항로 및 연안 관측지점과 결부된 입지에 조영되는 점은 이러한 선택이 상징적 의미를 수반했음을 시사한다. 결론적으로, 고분자료에 나타나는 가야–왜 교류는 단편적 문화 접변이 아니라 정치적 목적과 기술적 필요를 기반으로 전개된 유기적 · 전략적 상호작용의 결과로 정리할 수 있다.

This article examines patterns of exchange between Gaya and Wa (倭) in the Japanese archipelago through funerary evidence, with the aim of clarifying their character and diachronic transformation. The Gaya mortuary tradition developed in a stepwise sequence—from wooden-coffin tombs to wooden-chamber tombs, stone-cist tombs, and stone-chamber tombs—within which Wa-related material culture was introduced and selectively adopted through particular political entities. Building on this observation, the study reviews the periodization of Wa-related imports and then analyzes (1) the appearance of Wa-style stone-built burial features and (2) Wa-affiliated elements reflected in the construction of large-scale tumuli, in order to interpret the broader context of social change in Gaya. The results suggest that the influx of Wa-related prestige goods centered on Geumgwan Gaya (the Daeseong-dong Tomb Complex) from the mid-fourth century, together with the diffusion of stone-cist tombs and the establishment of a tumulus-centered mortuary system from the mid-fifth century, reflects an intensification of both exchange and technological interaction between Gaya and Wa polities. In particular, the earthen embankment construction method (toje seongto: 土堤 盛土) identified in Gaya tumuli—most notably from the large mounds of Jisan-dong, Daegaya— shows structural affinities with construction techniques documented in western Japanese keyhole- shaped mounds (zenpō-kōen-fun). This correspondence points to the possibility of human mobility, including the movement of specialists, and supports the interpretation that Gaya–Wa relations developed beyond one-way reception toward sustained, two-way interaction. Furthermore, Wa-style stone-chamber tombs concentrated in the southern Gaya region after the sixth century indicate that local adaptation and innovation proceeded alongside continuity with stone-chamber traditions in Kyushu. Under intensifying pressure from Baekje and Silla in the early sixth century, Daegaya and Sogaya appear to have articulated their relations with Wa—particularly influential groups in Kyushu—more actively, a process that likely facilitated the adoption of Wa-style stone-chamber construction. The placement of these tombs in locations associated with maritime routes and coastal observation points also suggests that such choices carried symbolic intent. In sum, the Gaya–Wa exchanges visible in tomb evidence are best understood not as episodic cultural borrowing but as the outcome of organic and strategic interaction shaped by political objectives and technological needs.