2022 개정 고등학교 ‘한문’ 교과서의 경전·제자서 수록 및 학습 활동 양상 - 2015 개정 고등학교 ‘한문Ⅰ’과의 비교를 중심으로

Patterns of Textual Inclusion and Pedagogical Reception of the Confucian Canon and Masters Texts in the 2022 Revised High School Classical Chinese Textbooks-A Comparative Study with Classical Chinese I under the 2015 Revised Curriculum-

본 연구는 2015 개정 교육과정과 2022 개정 교육과정에 따른 고등학교 ‘한문’ 교과서에 수록된 유가 경전과 諸子書의 수록 및 교육적 수용 양상을 고찰한 것이다. 2015 개정 교과서는 대체로 경전 및 제자서 전담 대단원을 편제하고 제자백가의 원문을 폭넓게 수록함으로써 동양 고전 철학의 다양한 쟁점을 원문 강독과 비교 학습을 통해 체득하도록 유도하였다. 반면, 2022 개정 교과서는 공통적으로 儒家 중심의 본문 압축, 성어 및 단문 중심의 텍스트 재편, 학습자의 삶과 연계된 인성 중심 활동 강화라는 패러다임의 전환을 보여주었다. 2022 개정 교과서에서 확인되는 양상은 네 가지 유형으로 분류할 수 있다. 첫째, 전담 단원을 폐지하고 짧은 고전 구절을 관련 주제 단원에 실용적으로 분산 배치한 유형이다. 둘째, 내용을 대체로 『논어』와 같은 단일 경전 중심으로 축소하는 한편, 융합적 교수·학습 접근을 결합한 유형이다. 셋째, 공자와 맹자를 중심으로 텍스트를 압축하고, 非儒家 사상가는 학습자 중심의 활동 영역으로 재배치한 유형이다. 넷째, 비유가 사상가의 지속적 수록과 주요 철학적 쟁점의 비교적 탐구를 통해 사상적 다양성을 유지하거나 확대한 유형이다. 이는 2022 개정 고등학교 한문 교과서가 학습자의 실용성과 흥미를 제고하는 방향으로 진일보하였으나 철학적 스펙트럼을 축소하였음을 보여준다. 향후 교육 현장에서는 교과서의 다채로운 활동 형식을 십분 활용하는 동시에 교수자의 전문적 역량을 통해 사상적 다양성을 보완함으로써 한문 교육의 ‘깊이와 넓이’를 조화롭게 충족해 나가는 노력이 지속되어야 할 것이다.

This study aims to conduct a diachronic comparative analysis of the patterns of textual inclusion and pedagogical reception of the Confucian canon and jejaseo(諸子書) in Korean high school Classical Chinese textbooks developed under the 2015 Revised Curriculum and the 2022 Revised Curriculum. Textbooks based on the 2015 curriculum generally organized independent units devoted to the classics and Masters texts and included a relatively broad selection of original passages from the Hundred Schools of Thought, thereby enabling students to engage with major issues in diverse strands of pre-Qin thought through close reading and comparative study. By contrast, the 2022 curriculum textbooks commonly exhibit a Confucian-centered selection of materials, a reorganization of texts around idiomatic expressions and short excerpts, and a reinforcement of activities oriented toward moral cultivation in connection with students' lived experience. The patterns identified in the 2022 textbooks may be classified into four types: (1) the abolition of dedicated units and the practical dispersal of short classical passages across thematically related units; (2) the reduction of content to a single canonical text, often the Analects, combined with convergent pedagogical approaches; (3) the compression of the textual corpus around Confucius and Mencius, with non-Confucian thinkers reassigned to learner-centered activity sections; and (4) the preservation or expansion of intellectual diversity through the continued inclusion of non-Confucian thinkers and the comparative treatment of major philosophical issues. These findings indicate that the 2022 textbooks enhance accessibility and practical relevance while narrowing the philosophical spectrum represented in the subject. Future instruction should therefore combine the effective use of activity-based learning with sustained efforts to preserve intellectual diversity, thereby securing a balanced cultivation of both depth and breadth in Classical Chinese education.