농민시에 나타난 여성상(女性像) 연구

본고는 일제강점기 농민시에 나타나는 ‘여성상’에 초점을 맞추어 그 특징을 귀납하였다. ‘현실과의 대응관계’를 중심으로, 결핍된 현실에 의하여 억압적 수난을 당하는 ‘희생적 여성상’, 그 현실에 대한 극복의지를 지향하는 ‘의지적 여성상’, 그리고 현실과 무관하게 보편적이고 본원적인 여성의 특성을 보이는 ‘근원적 여성상’ 등으로 나누어 고찰하였다.<BR> 첫째, 여성농민은 농업노동, 가사노동, 부업노동, 그리고 단체노동(식민정책에 의한) 등 다중의 노동에 시달리면서도 가정과 가족을 지키는 ‘희생적 여성상’으로 농민시에 두드러지게 그려져 있다.<BR> 피폐한 농촌을 떠나 도시로 나간 여성들은 열악한 조건의 공장노동자, 공사장 막일꾼, 식모, 술집 접대부 등으로 전락하였다. 나아가 지주나 일본인 등에 소위 ‘팔려가는’ 여성이 되었다. 극한의 민족적 ‘수난의 현실’이 비판적 리얼리즘의 농민시 양식으로 형상화되면서 빚어진 ‘희생적 여성상’들이다.<BR> 둘째, 극한의 비극적 현실을 개선하고자 하는 이념적 극복의지를 형상화하고 있는 농민시에는 ‘계몽’과 ‘투쟁’이라는 이념구현과 관련된 의지적 여성상이 나타나 있다. 그러나 계몽문학적 농민시에서 여성은 한결같이 계몽의 주체가 아닌 계몽의 대상에 머물고 있어 ‘피계몽적 여성상’으로 그려져 있다.<BR> 프로문학으로서의 농민시 속에서는 현실극복을 위하여 능동적, 주체적, 적극적 투쟁 의식을 보이는 주체적 극복의지를 실현하고자 하는 ‘의지적 여성상’도 만나게 된다. 민족의식의 문학적 실천이라 할 수 있다.<BR> 셋째, 농민시에 나타나는 여성을 가족관계로 귀납해 보면 ‘어머니’가 가장 많이 나타난다. ‘어머니’는 고향과 함께 돌아가야 할 그리움의 대상으로 때와 장소를 가리지 않고 그야말로 허다하게 부각되어 있다. 특히 ‘시적 청자’로 나타나 구원의 여성상으로 행간마다 살아 있다. 귀소본능을 자극하는 ‘근원적 여성상’이라 할 수 있다.<BR> 여성을 비유의 보조관념으로 사용한 작품들이 많이 눈에 띄는데, 그것은 ‘처녀(아가씨)’와 ‘어머니’로 대표된다. 처녀 이미지는 자연의 아름다움을 표현하기 위하여 사용되었다. 이는 여성의 원형적 이미지로서 전래적인 ‘근원적 여성상’이다. ‘어머니’라는 보조관념은 대부분 그 원관념이 ‘흙(땅, 대지)’으로 나타나 있다. 이는 여성의 생산성과 신성성의 표현으로 ‘근원적 여성상’이다.

This study focuses on the features of `women types` shown in peasant poetry under Japanese Colonial Period.<BR> First, female farmers suffered from countless labors in farming, household affairs, side jobs, group work, and so forth under colonial policy, but were remarkably described as a `self-giving woman type` taking care of their home and family members.<BR> Women who moved from impoverished rural villages into a city became factory workers under poor conditions, construction workers, kitchen maids, or barmaids. Moreover, they often became women who were `sold` to landed proprietors or the Japanese. They are farm girls` that the cold national tragedy gives shape to a form of peasant poetry with critical realism.<BR> Second, there is an `volitional woman type` in peasant poetry, described with words such as `enlightenment` and `struggle`, specifying an volitional will to improve an extremely tragic reality. However, these women are consistently not a subject of enlightenment, but an object of enlightenment, and are embodied as an `unenlightened woman type`.<BR> This woman type in peasant poetry as a proletarian literature shows an active, subjective and aggressive national consciousness to overcome the reality of life. It can be a literal practice of national consciousness.<BR> Third, a `mother` type is often found when women in peasant poetry are induced with family relations. She is a yearning object, like a hometown, and is indeed the most frequently expressed woman type in peasant poetry. Especially, she turns up as a `poetic listener` and plays this role in every line. She can be a `original woman` who stimulates a homing instinct.<BR> Works employing women as a metaphorical vehicle notably catch peoples` eyes and are representative of a `virgin` and `mother`. The `virgin` image was used to show the beauty of nature. This is a original woman type as a archetypal image. The vehicle of `mother` was almost always expressed with `land` as a metaphorical tenor. This is an essential woman type as an expression of productivity and sanctity. This original woman type has a comparatively high relation with commonplace and productive peasant poetry.