A Nietzschean philosophy ist generally defined as "anti-morality" or ‘immoral attention’. Of course, this definition of Nietzsche"s philosophy is due to the anti-moral character of Nietzsche"s philosophy to criticize the entire traditional moral system itself. However it can be very improper simplification, because it can lead us to seriously misunderstand the essence of Nietzsche"s moral-philosophy. Nietzsche denies surely all kinds of existing value systems as worthless to the real life, but he doesn’t deny the value itself. Nietzsche demolishes the whole existing system of moral values, thereby establishing a completely different new system of values. It is the ethic of self- affirmation. Nietzsche evaluates the existing moral values only in view of the life itself. All values come from life, and values derived from a certain type of life must contain the characteristics of the life-type from which they are derived. "Who evaluates?", this question is very important question in Nietzsche"s moral-philosophy. Nietzsche distinguishes the type of subject of evaluation as master and slave. The moral of the master consists of the affirmative value for the moral subject and his life, and the moral of the slavery contrarily of the negative value which is itself hostile to the life. Nietzsche’s ethic of self-affirmation is the value-system of the strong, good and noble person which affirms his own life and always tries to overcome his actual life, while the traditional ethical system consist of self-negation and the decadent values to the actual life. Nietzsche calls "Übermensch" the ideal person which realizes the healthy life by the values of self-affirmation. Übermensch"s life is, for Nietzsche, itself the most precious, worthful value.
니체 철학은 일반적으로 ‘반도덕주의’ 또는 ‘비도덕주의’라고 규정된다. 물론 니체 철학에 대한 이러한 규정은 전통적인 도덕 체계 전체를 그 자체로 비판하고 부정하는 니체 철학의 반도덕적 성격에서 기인하는 것이다. 그러나 니체가 모든 종류의 기존의 가치 체계 를 그 자체로 무가치한 것으로 부정한다고 해서 니체가 가치 그 자체를 부정하는 것은 아 니다. 니체는 기존의 도덕적 가치 체계를 허물어뜨린 후 기존의 가치와는 완전히 다른 새 로운 가치, 참된 가치를 세우고자 하는데, 그것이 바로 자기 긍정의 도덕이다. 니체가 기존의 도덕을 평가할 때, 그 기준은 언제나 삶 그 자체이다. 모든 가치는 삶으 로부터 나오는 것이며 삶으로부터 나온 가치는 그 출처가 되는 삶의 특성을 그대로 담고 있을 수밖에 없다. 니체의 도덕철학에서 ‘누가 혹은 어떤 삶을 사는 자가 평가하는가?’ 라는 물음이 중요한 이유이다. 따라서 니체는 도덕적 주체의 유형을 주인과 노예로 구분하 면서, 주인의 도덕을 행위 주체의 자기 자신에 대한 긍정의 가치체계로, 그리고 노예의 도 덕을 삶에 적대적인 자기 부정의 가치체계로 이해한다. 자기 긍정의 도덕이란, 있는 그대 로의 자기 자신과 자신의 자연적 삶의 현실을 받아들이지 못하며 이를 부정하는 전통 도덕 과는 달리, 자신의 삶을 긍정적으로 받아들이고 자신의 삶의 현실을 극복해나가는 강인한 인간이 지닌 가치평가의 체계이다. 즉 자기 긍정의 도덕은 자기지배력을 지닌 자율적인 삶 을 위한 도덕인 것이다. 니체는 이처럼 자기 자신을 긍정할 수 있는 주인 도덕의 주체를 주 권적 개인, 즉 ‘위버멘쉬’라고 부른다. 위버멘쉬는 바로 자기 긍정적인 가치를 지닌 삶 을 실현하는 이상적 인간 유형을 지시하고 있다.
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