서울굿 무가 노랫가락의 양상과 기능

서울 경기 지역 굿에서 불리는 노랫가락은 형태가 시조와 같다. 1946년에 이미 이희승은 무당의 노랫가락이 시조의 원상일 것이라고 추측했다. 이에 대하여 국악계에서는 반대의 연구 결과를 제출하였다. 노랫가락은 굿 전반에 걸쳐 두루 사용된다. 먼저 안굿에서 본향노랫가락 상산노랫가락 등은 흥겨운 노래로 신들을 모신 다음, 그 신격이 오시는 길을 구체화해서 보여준다. 다음 노래는 신령에게 바치는 술노래이고, 이어서 인간의 축원을 신에게 말하는 내용이 그 뒤 몇 절에 걸쳐 이어진다. 본격적인 진오귀는 시왕노랫가락으로 시작한다. 이어서 중디 노랫가락은 망자가 저승 길 가는 모습을 구체화하여 저승 강을 건너는 것으로 표현하고 있다. 굿 진행 구조 및 노래 사설의 내용과 연관지어서 이해할 때 노랫가락의 일차적 기능은 請陪이다. 그것이 재수굿의 첫머리인 부정과 가망청배에서 본향노랫가락과 산마누라 노랫가락이 길게 불리고, 진오귀굿의 첫머리인 사재삼성거리에서 시왕가망 노랫가락과 중디 노랫가락을 길게 부르는 이유이다. 각 굿의 첫머리에서 신을 모시는 노래를 길게 부르는 것이다. 그 다음부터는 노랫가락의 비중이 상대적으로 약해지는 이유는 이미 한 차례 본격적인 청배가 이루어졌기 때문이다.