문자문화의 시대에 생성된 구술 텍스트 -판소리의 내향성에 관하여

판소리는 조선후기에 발생한 구비문학 장르로서, 문자문화가 완전히 정착된 시대에 생 성된 구술 텍스트라는 특이성을 갖는다. 설화나 민요와 같은 역사 깊은 구비문학 장르들이 한반도에 문자가 도입되기 전 구술문화 속에서 생장한 후 나중에 문자문화의 영향을 받게 된 것과 달리, 판소리는 애초에 문자문화의 영향을 받으면서 태어났다. 판소리는 분명히 글 이 아닌 말의 형태로 존재하는 문학이며, 입에서 입으로 전해지는 문학이었지만, 그것의 질 료인 언어는 사실상 구술문화와 문자문화 양쪽에 뿌리를 내리고 있었다. 따라서 판소리는 필연적으로 기존 구비문학 장르들과 구별되는 속성을 가질 수밖에 없겠는데, 본 논문에서 는 문자문화의 영향에 초점을 맞추어 이 문제를 고찰한다. 설화나 서사무가와 같은 기존 구비서사 장르들과 판소리를 비교할 때 극명한 차이가 나 타나는 부분은 바로 등장인물의 내면을 다루는 방식이다. 본래 전통적인 구비서사 장르들 에서 중요하게 다루어지는 것은 개별적인 등장인물의 내면이 아니라, 주어진 역할에 합당 한 등장인물들의 행동과 그로 인해 나타나는 외적변화이다. 따라서 설화나 서사무가와 같 은 기존 구비서사 장르들은 등장인물의 내면에 대해 너무 길게 말하지 않는다. 그와 대조적 으로 판소리는 등장인물의 내면에 대해 말하는 데 사설의 많은 분량을 할애한다. 판소리에 서는 주어진 역할에 합당한 등장인물들의 행동이나 그로 인해 나타나는 외적변화보다, 오 히려 개별적인 등장인물의 내면이 더 중요하게 다루어지는 경향이 있다. 본 논문에서는 그 러한 판소리의 속성을 ‘내향성’이라 칭한다. 판소리는 아마도 소설의 영향을 받아 내향성을 갖게 되었으리라 추정된다. 등장인물의 내면을 비중 있게 다루는 소설의 글쓰기 방식에 익숙해진 판소리광대들이 그와 유사한 방 식의 말하기를 시도하게 되었다고 볼 수 있다. 그러나 판소리가 등장인물의 내면을 다루는 방식은, 소설의 그것과 동일하지 않다. 판소리는 등장인물의 내면에 대해 말하는 자기만의 방식을 갖고 있으며, 그로 인해 기존 구비서사 장르들뿐만 아니라 소설과도 구별된다.