본고는 중국의 <곤우치수>신화에서 天人관계와 관련된 첫 생태철학적 사유의 모델을 발견하고 그것의 가치와 의미를 살피고자 하였다. ‘천제의 명에 의한 치수’를 둘러싼 곤의 죽음과 우의 성공의 서사구조가 초점이 된다. 곤은 천제의 성스러운 영역에 접근하여 息壤 을 훔쳐 천제의 명을 거역한 죄로 죽는다. 그리고 죽은 곤의 뱃속에서 태어난 禹는 천제의 명에 순응하여 息壤을 받아 대홍수를 다스려 성공하고 九州를 정한다. 이는 신화시대 종교 적 사유로서 사실상 자연의 섭리에 순응하는 인간의 동양적 천인관계론의 시초를 마련해 놓게 된다. 이러한 사유는 天命이라는 핵심키워드로 역사시대 하상주 삼대의 왕권을 강화 하는 데 쓰였으며 춘추전국시대 제자백가들의 하늘의 의지와 인간의 의지라는 철학적 사유 의 화두가 되어 점차 발전 변화하였고 공맹유가의 사상에서 天帝 혹은 上帝는 차츰 종교적 天으로부터 자연섭리로서의 天과 도덕천의 의미를 지니게 된다. 한대에 이르러서는 음양오 행설과 합쳐 동중서의 ‘천인감응론’이라는 생태철학적 사유가 강화된다. 또한 치수 후 우가 하늘로부터 하사받은 ‘洪範九疇’의 내용은 ？洪範？을 형성하여 天道를 구현하는 오행이론의 생태문화를 형성하기도 하였다.
1. 서론
2. <？禹治水>신화에 나타난 생태계 위기와 해결방식
2.1. 대홍수의 발생과 원인
2.2. ‘帝命’과 관련된 ？禹치수의 勝敗
3. <？禹治水>신화와 天人관계의 첫 생태철학적 사유 모델
3.1. ‘天命’사유로부터 발전한 ‘天人合一’의 생태철학
3.2. 하늘로부터 받은 禹의 ‘洪範九疇’와 생태문화
4. 결론