청소년 집단 따돌림(왕따) 현상에 대한 사회ㆍ문화적 분석 연구

“복수 또는 개인이 약자/소수집단을 대상으로 지속적․반복적으로 행하는 신체적․정신적 공격”으로 정의되는 청소년 ‘집단 따돌림’ 현상이 심각한 사회문제의 하나로 대두되고 있으며, 아울러 이에 대한 관심 또한 크게 높아지고 있다. 이와 관련하여 이 연구는 그간 대부분의 연구들이 시도했던 ‘집단 따돌림’을 ‘있는 듯한 사실’을 ‘있는 사실’로 확인하는 사실 규명의 차원에서가 아니라 ‘집단 따돌림’을 ‘어떻게 볼 것인가’ 하는 사회적 가치 판단의 차원에서 시도되었다. 이 연구는 다음과 같은 목적에 초점이 맞춰졌다. 첫째, ‘집단 따돌림’에 관해 이루어진 선행 연구물들이 갖는 의의와 한계는 무엇인가? 둘째, ‘집단 따돌림’에 대한 사회․윤리적 가치의 기준은 무엇인가? 셋째, 문화적 패러다임에 따라 ‘집단 따돌림’을 어떻게 해석할 수 있는가? 넷째, 문화적 격차와 문화차이에서 오는 ‘집단 따돌림’의 특징은 어떻게 구별되는가? 이 연구는 문헌분석 방법으로 추진되었다. 그리고 이 연구를 통해 얻어진 결과는 다음과 같다. ‘집단 따돌림’ 대한 선행연구들은 집단 따돌림의 개념, 발생 원인, 전개 유형 등에 관해서는 비교적 명쾌하고 포괄적인 연구 결과를 나타내 보이고 있다. 하지만 기존의 연구물들은 ‘집단 따돌림’에 대한 윤리적 가치 판단의 기준 설정, 문화적 충돌로서의 접근, 문화적 패러다임에 따른 해석 등에는 소홀한 면이 있었다. ‘집단 따돌림’을 사회․윤리적으로 부적절하고 정당하지 못한 것으로 판단하는 기준은 “집단 따돌림이 구성원들 사이에 불평등을 갖다 주어 ‘모든 사람은 평등하다’는 명제에 위반된다”는 점을 들 수 있다. 평등은 자유와 함께 인간이 인간됨을 실현하기 위한 가장 중요한 가치목적 중의 하나이기 때문이다. 문화적 패러다임에 따라 ‘집단 따돌림’은 여러 가지로 해석될 수 있다. ①문화는 그것이 갖는 기능성 대 상징성, 구체성 대 추상성에 따라 보편주의 문화관, 다원주의 문화관, 사회․제도화된 문화관, 이데올로기 문화관 등으로 패러다임화 할 수 있다. ②보편주의 문화관의 관점에서는 ‘집단 따돌림’은 구체적 기능성을 강조하는 문화체제 속에 적응하지 못하는, 부적응 현상이라 할 수 있다. 사회․제도화된 문화관의 관점에서 보면 ‘집