蘇軾의 小品文創作과 문학적 접근 : 비판적 현실인식을 중심으로

북송중기 고문혁신운동의 영수로써 문학적인 측면에서 탁월한 업적을 남긴 소식은 우언 형식의 소품문 창작에 있어서도 새로운 경지를 개척하였던 중요한 인물이다. 위로는 선진시대와 유종원의 소품문 창작 전통을 계승 발전시켰으며, 격렬한 시대적 상황과 현실적 요구에 따라 사상적 내용이나 예술적 표현에 있어 소품문 체제와 범위를 확대 발전시켰다는 평가를 받고 있다.1) 그는 평생 인종, 신종, 철종, 휘종 등 4명의 황제를 거치면서 정쟁과 세력 다툼에 휘말려 黃州, 惠州, 儋州등 지역으로 폄적되는 불우한 세월을 보내야만 했는데2), 이러한 험 난한 정치적 생애는 소식에게 불합리한 사회에 대한 불만과 울분을 토로하는 원 동력으로 작용하였으며, 분노의 대상인 현실세계에 대한 직접적인 풍자와 비난 을 감추기 위해 자신의 속마음을 기탁한 우의를 담은 소품문의 출현은 아마도 그에게 있어 필연적인 일이었을 것이다. 즉 문학적으로 직접적인 자신의 노출을 피할 수 있는 우언 형식은 그에게 좋은 탈출구를 마련해 주었으며, 여기에 혼란 하고 부패한 당시의 현실적 상황은 소식의 소품문 창작에 더욱 풍부한 소재를 제공해 줌으로써 다양한 형태의 작품들이 등장 할 수 있었다고 할 수 있다. 蘇軾具有多方面的文藝才能, 他以豊富的廣範的創作實踐完成了北宋的詩文革 新運動, 幷把這種革新精神擴展到小品文的領域. 苏轼在小品创作上, 受莊子和柳 宗元的影響較深, 也受到了佛經小品文的啓發. 因此蘇軾小品和前代小品文風格 上的不同之處在于它的詼諧幽黙. 他一生在政治上屡遭挫折. 這種種挫折與顚沛 流離的生活, 形成了他曠達的遊戱人生的態度, 助長了他詼諧幽黙的性格, 增添了 蘇軾文章中嬉笑怒骂ㆍ冷嘲熱諷的成分, 小品文也是一樣. 尤其是他的寓言小品 文, 在內容上揭示了北宋中後記廣範的政治․經濟․軍事․外交․社會的複雜現 像, 表現爲時代的生活的歷史, 也堪稱是蘇軾一生政治鬪爭和社會實踐的寫照和 總結. 由于這些小品文表現出的社會生活深刻認識力和高超的藝術才能, 而使它 們達道了那個時代的較高藝術水平. 他的寓言小品文, 遠承先秦, 上接柳宗元, 下 啓元明淸, 在小品文發展史上具有突出的承先啓候繼往開來的歷史地位. 他的創 作