对于一贯道祖师的研究一般是从8代祖师罗蔚群开始的。之所以这麽认为是因为从1祖到7祖都包含了禅宗和道教的祖师的缘故。笔者已经在前篇民间宗教宗师研究(上·中)篇中从7祖到11祖对一贯道祖师进行了论述，本篇作为全篇的收尾部分从12代祖师开始研究。筆者在此主要通过祖师的行动轨迹,以此观察清政府对其镇压得如何, 同时，在教团名稱的更改和教势的沉浮方面也一并探讨。此外一贯道的教义或者思想方面的硏究將另再找機會探讨。 通过观察一贯道教团名稱的更改和变化可以看出，总體上从8祖到11祖是大乘教时期，12祖到13祖是青莲教时期，从14祖开始，可以看作是一贯道时期。14祖时期，可以看作是準备时期，所以从表面上看依舊同往常一样，但进入了15祖时期，最先暂时使用了‘先天無生教’的名稱，而後伴随着起义，把名字改为‘末後一着教’，但随着起义的失败，这一名稱也最终不復存在。仔细想来，笔者认为‘末後一着教’这一教名，他本身有末日论的意味在其中，似乎完全为了起义而改名的。 祖师的任命问题，自然有前任祖师任用后任祖师的情况，但更
1. 前言
2. 靑蓮敎 時期
3. 一貫道 時期
4. 結語--이후의 祖師들과 一貫道
【參考文獻】
【中文提要】
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