상세검색
최근 검색어 전체 삭제
다국어입력
즐겨찾기0
131024.jpg
KCI등재 학술저널

淸代 民間宗敎 祖師 硏究(下)

  • 12

对于一贯道祖师的研究一般是从8代祖师罗蔚群开始的。之所以这麽认为是因为从1祖到7祖都包含了禅宗和道教的祖师的缘故。笔者已经在前篇民间宗教宗师研究(上·中)篇中从7祖到11祖对一贯道祖师进行了论述,本篇作为全篇的收尾部分从12代祖师开始研究。筆者在此主要通过祖师的行动轨迹,以此观察清政府对其镇压得如何, 同时,在教团名稱的更改和教势的沉浮方面也一并探讨。此外一贯道的教义或者思想方面的硏究將另再找機會探讨。 通过观察一贯道教团名稱的更改和变化可以看出,总體上从8祖到11祖是大乘教时期,12祖到13祖是青莲教时期,从14祖开始,可以看作是一贯道时期。14祖时期,可以看作是準备时期,所以从表面上看依舊同往常一样,但进入了15祖时期,最先暂时使用了‘先天無生教’的名稱,而後伴随着起义,把名字改为‘末後一着教’,但随着起义的失败,这一名稱也最终不復存在。仔细想来,笔者认为‘末後一着教’这一教名,他本身有末日论的意味在其中,似乎完全为了起义而改名的。 祖师的任命问题,自然有前任祖师任用后任祖师的情况,但更

1. 前言

2. 靑蓮敎 時期

3. 一貫道 時期

4. 結語--이후의 祖師들과 一貫道

【參考文獻】

【中文提要】

로딩중