본 논문은 생태윤리학의 발전상황과 현재 생태윤리학과 관련된 논쟁의 중심에 있는 인류중심주의와 비 인류중심주의를 탐구하고, 이러한 두 가지를 초월하는 유가철학의 생태윤리학적 특징을 고찰했다. 수많은 사람들이 유가철학은 인류중심주의 철학이라는 잘못된 견해를 가지고 있다. 이러한 견해는 주로 다음과 같은 두 방면에서 나타난다. 첫째, 인류중심주의의 개념을 잘못 규정하고 있으며 둘째, 유가철학의 내재적 의미를 잘못 이해하고 있다. 인류중심주의의 개념을 이해할 때는 지나치게 광범위하고 지나치게 해석적이다. 유가 철학의 내재적 의미를 이해할 때는 유가의 “사람이 천하에서 가장 귀하다”는 사상에 대한 이해가 타당하지 않고, “사랑에는 차등이 있다”는 사상에 대한 이해가 타당하지 않다. 사실 유가철학은 인류중심주의와 비 인류중심주의를 초월하는 철학이다. 오늘날 심각한 생태위기의 상황에 직면해서 우리는 반드시 인류중심주의적 시야에서 벗어나고 동시에 비 인류중심주의적 사상을 반성해서 이 두 가지를 초월하는 생태학적 가치체계를 확립하고 사람과 자연의 관계를 올바로 이해하고 처리하기 위한 새로운 사유모식을 건립해야 한다. 이러한 방면에서 유가철학은 매우 가치 있는 이론적 근원을 제공할 수 있다.
一. 當代西方生态倫理學的發展现状
二. 中國人类中心主義與非人类中心主義之争
三. 儒家哲學是人类中心主義么？
四. 儒家哲學是非人类中心主義么？
五. 结论
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