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KCI등재 학술저널

王士禎ㆍ申緯의 詩學 比較 初探

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本稿初步分析了兩家的神韻觀點,再試圖在此基礎上,進一步探討詩學的個別因素.,並說明兩家在詩學上的連繫與區別. 朝鮮申緯入清京,得傳中國傳統詩畵之法,自四十歲後,其詩爲之一變.述其與清朝詩人之交遊,尤爲重要.由此可知,申緯大受翁方網之影響.當先論申緯與翁方綱之關係.翁方綱修正王土禎之‘神韻’,聞名於世.蓋申緯得見翁方綱,與之結識,推宗王士禎,而服事翁方綱.就可知兩家詩學,不因時差地異而有別. 王士禎和後來受他影響深的申緯,在講神韻,其實質都一樣,共通地追求一種超脫空靈的藝術境界.至今,王士禎對杜甫的批評態度雖有偏頗,但不都是沒有道理的.任何文學批評都不外乎兩個標準.:政治或道德標準和藝術標準.蓋申緯詩學本質而觀之,近乎神韻說,就方法而觀之,有類詩敎的道學派.兩家比較,其文學,源出於中國王士禎的神韻,特別强調申緯詩學之獨立性.

1. 序論

2. 詩學 普遍律

3. 詩學 個性律

4. 申緯의 王氏 神韻說 受容과 革新 - 結論을 대신하여

〈中文提要〉

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