학술저널
이 논문에서는 부처의 사성제와 니체의 큰 오류가 연관되어 있다. 여기에서 보여 주고자 했던 것은 다음과 같다. “두 개가 아닌 것”에 대한 질문의 최상의 대답을 어쩌면 Vimalakirti가 그 많은 질문에 단순히 침묵하는 것을 통해 보여 주었는지 모르겠다.(비교, Seung Sahn: 선의 경계 304쪽과 그 다음 쪽). 1. 네 가지 큰 오류는 니체의 철학에서 사성제가 부처의 철학에서 하는 역할과 비슷한 중심 역할을 한다. 2. 니체가 도입한 네 가지 큰 오류를 피하는 것은 부처의 사성제를 더 잘 이해하는데 기여한다. 3. 만물이 필연적 - 우연적인 무죄라는 점과 모든 만물은 부처의 성품을 갖고 있다는 것은 자유의지의 오류를 피하는 것과 연관되어 있다. 4. 잘못되고 허구적이고 이상적인 원인은 생리적인 조건으로 돌아가는 것으로 극복될 수 있다. 5. 원인과 결과를 혼동하는 오류를 피하는 것을 통해서 사성제의 상대적이고 성스러운 진리의 성격이 명확해진다. 6. 모순과 ‘둘이 아닌 것의 이해’는 니체에게서나 부처에게서나 근본적인 것이다.
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