타자의 타자성의 교육학적 메시지 : E. Levinas의 철학을 중심으로

본 연구의 목적은 첫째, Levinas가 비판한 주체중심철학을 고찰하고, 두 번째는 그가 말하는 타자 의 타자성의 성격은 무엇인지 알아보도록 한다. 그리고 셋째로는 주체 안으로 환원되지 않으면서 타 자성을 실현할 수 있는 교육원리와 그것의 현장교육에의 적용가능성을 탐구하는데 있다. 첫째 목적인 ‘주체중심철학(Subject centered Philosophy)의 비판’에서 서양철학의 존재론은 근대의 cogito의 개념아래 사유하는 존재, 이성적 자아를 중심에 둔 근대적 주체를 만들어 철저히 주체중심의 사유이다. 이는 주체를 둘러싼 사물과 세계뿐만 아니라 인간마저 모두 대상화하고 타자화하였다는 데 그 본질적인 문제점이 있다. 교육 역시 근대주체의 입지를 공고히 하는데 기여하며 주체의 자아실현 에 그 목표를 두었다. 그러나 이러한 목표는 주체 이외의 타자에 대한 무관심, 타자의 인격성을 배려 하지 못하는 결과를 초래했다. 둘째 목적인 ‘타자의 타자성의 성격’에서 타자는 주체 속에서 구성된 대상도 아니고 주체 밖에 있 는 어떤 한계도 아닌 완전히 소외된 자, 절대적으로 분리된 자이다. 타자는 전체적으로 주체인 나와 다를 뿐만 아니라, 절대적으로 나와 다른 존재이다. 이러한 타자에 대한 존재론적 특징을 ‘절대적 외 재성’, ‘구현성’, ‘무한성’의 개념으로 설명하였다. 셋째 목적인 ‘타자성의 교육원리와 현장교육에의 적용’에서는 타자존중 교육원리를 개념화하였고, 그 구체적인 실천방안으로 대화적 교육방식과 책임의 교육윤리 그리고 타자지향적 교사상을 제시하였 다. 이상의 논의를 통해 Levinas의 타자성 철학은 주체중심의 현대교육학의 패러다임을 근본적으로 전 환할 수 있는 가능성을 시사할 뿐만 아니라 교육현장에서의 비인간화, 비인격화 현상을 치유할 수 있 는 새로운 방안을 만들 수 있는 토대임을 밝혔다. 주제어: Levinas,