감각 인상에 대한 셀라스의 이론을 비판하는 맥도웰의 시도는 성공적이지 못하다. (1) 그것은 셀라스의 구분, 즉 과학적 이미지와 현시적 이미지, 인과적 질 서와 개념적 질서의 구분을 오해하고 있기 때문이다. 이 구분은 맥도웰이 주장하듯 이 개념적 질서와 비개념적 질서의 구분이 아니다. (2) 맥도웰은 셀라스가 감각 인 상이나 감각 내용을 선험적 차원에서 도입한다고 주장한다. 그러나 그것은 인과적 차원에서, 즉 과학적 이미지의 차원에서 도입되는 것이다. (3) 맥도웰은 셀라스의 지향성 이론이 언어와 세계의 관계를 적절하게 해명하지 못한다고 비판한다. 그러 나 맥도웰의 비판은 오히려 경험적인 것과 의미론적인 것, 혹은 경험적인 것과 선 험적인 것을 구분하고 있지 못하다. 이런 의미에서 맥도웰의 지향성 이론은 개념적 규범성을 적절하게 해명하고 있지 못하다. 이러한 비판은 여전히 맥도웰에게 자연 과학의 공간, 탈마법화된 자연에 대한 고찰이 미흡하다는 것을 보여준다.