가다머에 있어서 ‘이해’의 문제

서양 현대 철학은 크게 현상학, 분석철학, 구조주의, 철학적 해석학, 신과학 철학 등으로 대별될 수 있을 것이다. 이들 철학의 일반적 경향은 데카르트에서 비롯되는 방법론적 일원론이나 자아 중심적 철학을 거부하며 나아가 사실에 우위를 두거나 사실과 가치를 명확히 구분하는 이원론을 배격하며 어디까지나 해석된 사실이나 언어적 세계를 중요시 한다. 가다머는 이와 같은 일반적 경향에 따르는 철학적 해석학의 대표자로서 딜타이와 슐라이어마허의 해석학이 안고 있는 주관적 심리적 이해를 비판적으로 검토하면서 플라톤의 대화법과 아리스토텔레스의 실천지를 거쳐 헤겔의 변증법과 하이데거의 현상학적 해석학을 발전적으로 수용하여 해석학을 존재론적으로 정초하게 된다. 논자는 가다머의 이러한 작업에 가장 중심이 되고 있는 이해의 역사성과 이해의 언어성을 고찰하면서 그의 철학에 대해서 조심스럽게 검토해 보고자 한다.